阴阳五行生克制化的真正含义
        很多年一来一直对五行相生相克有很多误解，我刚学习五行的时候也是这样理解的，后来经历的多了感觉很明显这个说法太牵强而且不成立，一直到看到郝万山老师在讲五行才若有所悟，整理附在下面。

        以前我都是这样理解的:

        火生土：当火燃烧后化为灰烬，这灰烬落到地上便成了土，因此火生土。

        土生金：大地里蕴藏金矿，故此是土生金。

        金生水：金被熔解形成液体状态，此液体便被视为水，故金生水。

        水生木：树木的成长需要水的灌溉滋润，因此是水生木。

        木生火：古人钻木取火，火来自木头，故木生火。

        五行相克的道理如下

        火克金：坚硬的金属在烈火燃烧下会熔化，所以是火克金。

        金克木：金属可以造成刀剑斧头等工具砍断树木，故金克木。

        木克土：树木成长时，其树根会突破土壤并吸收养分，所以是木克土。

        土克水：土能够造成墙壁或堤坝起到挡水的作用，这就是所谓的“水来土掩”，故土克水。

        水克火：任何火灾、任何火种，只要有水泼于其上，都能够减轻火势，甚至熄灭，谓之水克火。

        而郝万山老师认为：

        张仲景用“五行生克”的理论，通过脉象和病征的关系，来判断病征的预后；用五行生克的思想，来预测疾病的发展趋势。他曾经说：“见肝之病，知肝传脾，当先实脾。”这句话是什么意思呢？医生要是诊断出病人患的是肝病的话，那他就该知道，肝病容易影响消化系统，容易影响脾胃，医生要先把病人的脾胃给调补好了，肝病就不容易犯脾胃了，这个病就容易好。这就是运用了五行理论。

        “木、火、土、金、水”。这五个字，是指我们看得见、摸得着的具体的五种东西呢，还是另有所指？古人说得很清楚，在古代，“木、火、土、金、水”这五个字，有两个层次的概念，其中一个层次叫“五材”，即五种具体的材料，我以前所理解的五行正是“五材”，而不是中医学中的“五行”。

        张仲景在《伤寒杂病论集》里说：“夫天布五行，以运万类；人禀五常，以有五藏。”天就是大自然，大自然敷布了气的五种不同的运动方式，才使万事万物有了生长化收藏的生命节律。“人禀五常”，这个五常也是五行，人体禀受了五种常规的气的运动方式，才有了以五脏为核心的五大生理系统。

        因此“五行”指的是看不见摸不着的‘气’的五种运动规律。比如在夏季，是以气的上升运动为主导，支配着自然界一切生物的生命活动。用什么样的字代表气的上升运动啊？古人用了个“火”字。另外，除了四季所对应的“行”外，“土”是代表气的相对平稳的运动。于是，就由原始的四行变成了五行。“五行”就是指不同季节气的不同运动方式。

        有了五行之后，古人还考虑到这五行之间的关系，因此就引入了生和克的概念。春季之后是夏季，春季气的展放运动为夏季气的上升运动提供了前提，创造了条件，这就叫“木生火”。五行的相生，是按照季节的次序相生的，生得过头就不行了，所以要引进五行的相克。如果春季植物长得太疯了，它消耗的营养就过多了，到了夏季就不能很好地生长，所以必须要制约。春季展放过度靠什么来制约呢？靠秋季的金气运动不展放过度，这样才能保持平稳。这就叫“金克木”。这只是从五材的角度，来谈五行的相克。

        像这样，五行有相生，就不至于导致某种气的运动不足。五行有相克，就不至于导致某种气的运动太过。这样生克制化，五行之气，由展放到上升，由平稳到内收，由内收到下降，由下降到第二年的展放，保持了年复一年五行之气的交替运动，从而达到平衡、稳定、协调。经过几十亿年的氤氲演化，大自然演化出了万紫千红、千姿百态的生命世界。所以生命的世界都被打上了五行的烙印。

        五行学说是揭示大自然气的运动方式及其变化规律的学说，是沟通人类与万物、天地之间关系的纽带，也可以看成是大自然这一生命的摇篮所赋予人类和万物的“遗传密码”之一。因此，汉代医学家张仲景才说：“夫天布五行，以运万类；人禀五常，以有五藏。”“天”就是大自然，敷布了春季气的展放，夏季气的上升，长夏气的平稳，秋季气的内收，冬季气的潜降。大自然敷布了气的五种运动方式，才使万事万物有了生长化收藏的生命节律，才使人有了五脏系统。大自然有木、火、土、金、水五行，在人体化育了肝心脾肺肾五脏，而五脏又分别配胆、小肠、胃、大肠、膀胱等五腑，还分别配合筋、脉、肉、皮毛、骨这五体：木：肝－胆－筋；火：心－小肠－脉；土：脾－胃－肉；金：肺－大肠－皮毛；水：肾－膀胱－骨，五行学说不仅把人和自然联系了起来，也把脏腑、形体、官窍、情感联系起来了。因此，人体各个系统的气的运动特性，也就和五行相顺应。张仲景和古代的中医圣贤们，所采取的“仰观天文、俯察地理、中知人事”的研究方法，属于综合性的、整体性的研究方法。这一研究方法，将会对世界未来的科学研究，提供更多的思路和借鉴。中医学中的许多观点，会为未来生命科学的研究，提供许多命题。

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