第十一章 吴道子杀人之谜 (1 / 7)
        见珍妮喜爱，勃兰嘉乖觉，便张口向吕道士讨要这幅钟馗图。

        吕道士欣然应允，在画纸提笔写下“天行乾君子以自强不息，地势坤君子以厚德载物”。

        勃兰嘉见状笑道：“道长莫不是作弄我，这里不该是‘天行健’吗？”

        “居士可知‘天行健’之出处？”吕道士问道。

        徐悲鸿接口道：“自然是《周易》‘十翼’之《象》。”

        “然也，《象》解说周易六十四卦，居士能诵否？”吕道士问道。

        乾坤二卦已在，徐悲鸿便朗声道：“云雷，屯[1]，君子以经纶。山下出泉，蒙，君子以果行育德。云上于天，需……”

        珍妮敏锐道：“古人谋篇布局最重对仗严谨，《象》之上句都是描述卦象、点出卦名，六十四卦唯有‘天行健’与众不同。这么看来，通说常识也未必确切。”

        徐悲鸿问道：“开蒙先生讲说，‘天行健’意指天之行刚强劲健……”

        “先贤制易，以天道推演伦常。乾指西北，日月东升、星辰西落，坤指东南，山川西高、江河东流。”吕道士捋须微笑道。

        “地球向西自转，中国位于北半球，星象围绕北斗星而运行，正是向西偏北。”勃兰嘉笑道，“原来《周易》竟然是一本天文地理书籍，那么我们看到的‘天行健’又是怎么回事呢？”

        “易分古文、今文。周易本以篆体籀文记载，为避秦皇焚书，有儒者砌壁私藏之，后至汉时发现，有费直等教授易文，悉采此本，称古文易。秦相李斯搜典籍藏于秦宫，萧何救之于霸王纵火，此版以汉隶誊录，称今文易。今文易世上不存，后人皆以费直古文易为渊源。籀文书‘乾’为‘键’，后世演进，终成‘健’字。”吕道士道。

        此论一出，众人钦服，尤以徐悲鸿为甚。

        俗言文人相轻，轻薄只在格局悬殊之间，盖雅俗不可并存，聪昧不可齐观。若是胸襟高卓、见识颉颃，则自是燕燕于飞，之子于归，恰如流水之于高山，春树之于暮云。

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