第三十二章 古寺高僧 (6 / 6)
        “两个象雄王朝？”吴钦从来没听说这种观点。

        “公元前三世纪，古象雄王国消亡，青藏高原分裂了数百年，直到公元一世纪前后，又建立起一个王朝，仍然继承了象雄王朝的法统。此后分分合合，王位几易其主，但是对于雪域高原以外的世界来说，并不了解高原发生的事，所以都称其为象雄，或者叫羊同。”

        “能建立如此强大的王国，应该有高度发达的文明模式。”吴钦说，“古象雄王朝应该有文字吧，是不是早期的藏文呢？”

        “当印度次大陆的雅利安人推行梵文的时候，古象雄王国也创造了自己的文字。”荣哲活佛说，“早期的苯教经典是用象雄文书写的，就是你所说的早期藏文，可惜都失传了。”

        “印度历史上的王朝多次被灭国，梵文竟然游丝未断，至今保存下来。为什么象雄王朝灭亡，象雄文字就失传了呢？”吴钦问。

        “这只能说明，印度历史上没有出现过强有力的王朝，而青藏高原的吐蕃政权却是高原霸主，能与大唐、大食等国抗衡，对于文化的专治手段更为强捍。这或许是导致象雄文字失传的原因。”

        “上师，有没有一种可能，当年吐蕃王朝统治薄弱的地方，仍保存着原生态的象雄文明呢？”

        “这个，不好说。”荣哲活佛离开卧榻，起身给吴钦添了些茶，“不过，即使文字失传了，但是语言既不会断代，也不会突变，除非某一族群被彻底消灭。”

        吴钦听得入神，手里端着茶杯也顾不上喝。

        “在藏民族的悠久历史中，族群是持续繁衍的，语言也在始终流传，现在的藏文，虽说文字来源于梵文，但语言还是雪域高原的语言。”

        听到这里，吴钦感到浑身发热，一股真气贯通经络，通畅之极。

        “上师所言，如醍醐灌顶，我研究语言文字这么多年，从来没有上升到这样的认知维度。”

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