第三十章 性本恶过度诱发人性弱点职业利益观失败 性本善点燃其完美效果迷思 (3 / 6)
        中国是个太早就被误解之文明，良好之学问基础开辟出来，换个朝代就被深度误解了。

        由是上品之辟，甲是便辟，不要随处小便之所谓。

        升值之辟，由之。不值，减值之辟，少多余。

        孔子教得是仁之道，但别人问他，你的学生，仁不仁？孔子说没有发生具体状况，不知其仁，仁是不能孤立去评价一个人。

        八盖不行，孔学黑锅盖天下，行了。

        古代颜舌鞭笞，尚算自以为良药。现代颜舌鞭笞，就多是种无聊与自我优越感秒满足，尤其陀妥安排落魄名流，何愈哉，廉习乎？

        苟不知曲是种欧思吴妈。

        国家是个需求合作单位，玉有一圈边际。

        人有个人需求，个人达成需求能力有限，一个人在荒野或者孤岛，有能力达成什么需求？活着？著说会不同程度影响受说者需求，这就是玉在椟中。人自然有本能之需求。组织合作增加了组织成员不同程度达成需求之可能性，谓之平台价值。

        现代人利益观敏感，具体，琐碎，执着。牵动很多碧的事体会热闹。

        本贯大如州比较随便就是拿一个词汇接所有事物。

        一个推销员，一个创新基础有误解之发明家与一个成品监察员的小城故事是红楼梦故事主线。

        江宁有冀望财工器之盖的意思。

        孔子讲仁与佞，很难判断，不是需要口给憎于人，显示不佞之风骨，霍与卫，因为姓有意思，而被迁尘入了佞幸裂传。

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