第八章 独王学者风气被带出来了流行教父董太独先吃黑胡椒螃蟹人才合约近乎市
        孟母三迁，近乎墓，近乎市，近乎学宫，近乎墓，丘墟也。近乎市，争鸣也。近乎学宫，风之仪也。梁山择学，不取不评。独王争封近墓，争鸣近市，非此即彼，沉鱼落雁，两看相厌不见敬亭山。

        众鸟高飞尽，孤云独去闲，相看两不厌，独坐敬亭山。

        东周学风多致敬先贤与恩主之名义集著，几乎所有东周主要经典都不是一个学者写的。有的经典著作经过了几代学者合作著说，名义是冠了一个先贤之名号。

        而汉代学风自董仲舒开先河，大经学家，多独自阐发诠释自己对经典之理解，难以相互参照交流，门户林立，芬芳繁多。启文当可共欣赏，相与才能析疑义，可叹独家不联系，影响因子雪里埋。贾链很麻烦。甄不了，链不成，贾环是个孤庶子。现代学术不承认是正经成熟学科，都是随便扯碎布缝制的各种乞丐补丁。理心实通可大成，偏要各自贾一门，凤鸣无仪若市场，小店开得争吆喝，总店孔是背黑锅。

        人之初，对需求的理解力很初级，就问能给自己的人讨要，一般是家人，不满意就哇哇大哭，生一会儿气，不会思考为什么会被满足要求。后来有了教育，理解自己要求是有满足可能条件的。能向谁要求，能要求多少，应该对获得有何感触良知。

        历史已经反复证明，不能高绮户的设计要求别人面对自己错误的朱阁形势。

        自然纠错，缓慢，温水煮青蛙，不必存在人类这个物种。

        赞。要赞的别人愿意改过是高明境界之瓒。

        阿贵，只是偏重一个阶层，必然訾讆。

        地之政，主功有素，货多事治也。天之道，莫之能损益也。景行调度，地之正也。平，景行行止之和也。均，调度有方也。这里平均，不是一人一口酥，适合不同处境中用货多事治，合于景行行止，平所谓也。因而调度有方也。

        天之道的余或者不足，为人的需求随便变化，莫之能也。地之正，人要懂景行行止，来为货多事治服务。

        历与西施道通为一，冀州六期合七观。无言独上西楼月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋，此情无计可消除，一般相思两处闲愁。

        许文强与丁力，在赵雅芝问题上，兄弟反目，许文强为了急于到法国找雅芝，在夜店酒吧门外被乱枪射毖。

        荆表还记黄祖交情，曲阿之原收卖炭哥骸骨。

        尚父，流行教父也。

        旻璜，昭阳辨当也。

        郿坞，眉头高绮之所。

        辕术诛野猪之心，卓不温其术也。

        牡丹宜乎众，雕梁玉砌忧朱颜，貂蝉也。

        跳出红尘，都不愿、是非荣辱。问高风、今古有谁同，先生独。

        崔岂能常侍，绮罗困貂蝉。

        太师盛德巍巍，伊、周不能及也。两行碎玉喷阳春，丁香舌吐衠钢剑。

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