心意拾遗 正法
        据古代道家的文献记载，人的一生要经历“四断”，也就是是这四断，让我从神沦落成人，甚至最后变成了鬼。

        在四岁的时候，我们要经历“胎息断”，我们的呼吸变得越来越浅，从深深的腹式呼吸变成用胸腔呼吸，道家认为我们开始出现先天和后天的分别心，从混沌变成了无极。

        在八岁的时候，我们要经历“仙骨断”，我们脊椎骨下端的尾骨开始分裂，我们开始有了仙和凡的分别心，从无极变成了太极。

        在十二岁的时候，我们要经历“识神断”，我们进入了青春期，我们的下丘脑开始飞快成熟，它是我们的神经系统和内分泌系统的中心，我们开始有了男女的分别心，从太极变成了两仪。

        在十六岁的时候，我们要经历“任督断”，我们的任督二脉分离，开始有了人我的分别心，并且可以繁衍生息，从两仪变成了四相。

        我们传统武术的身法，就是从后天返先天的方法，就是续断路，接天梯的过程，比如我们的搭鹊桥，下鹊桥的提肛，上鹊桥的舌顶上颚就是连接任督二脉的。

        我们的熊形竖项，主要就是玉枕穴有上提之意，这就是连接我们的下丘脑的，对治疗自律神经紊乱和内分泌失调有很好的效果。

        我们的“抽胯”能连接我们的“仙骨”，让我们的尾闾和骨盆聚成一体，咱们内家拳都讲“抽胯”，但具体怎么抽胯，很多老师讲的都不一样。

        究其原因，对抽胯的理解上，有两种不同的内涵，一种认为：“抽胯是向后上方抽”，这种抽胯的方式讲“胯合丹田”，它的表现就是打起拳来，屁股特别突出，左右摆动，显得十分性感。

        向后上方抽胯，动作看起来轻灵，身体很难沉下去，身体有斜无正，拳架缺少支撑力，经不住冲撞。

        抽胯的抽就是“抽腰带”的抽，它的水平的抽，咱们心意拳讲“鹰捉四平”，就有“顶平，肩平，胯平，膝平”的意思，只有水平的抽胯，我们的身体才有支撑力，身体的重量才能沉到脚底。

        鹰捉四平在古代拳谱里面叫“鹰捉视平”，就是出手要跟对手的视线平，只需高视平，中视平和低视平，就是高中低三种不同的架子，跟手法没有关系。

        我们发现传统武术在传播的过程中，很多名词虽然失去了原来的意思，被人赋予了新的内涵，这些内涵也是古人练功经验的载体，也值得我们吸收。

        武术的传承，不是拳谱的传承，也不是拳理的传承，更不是拳架的传承，而是拳谱，拳理，拳架里面所凝结的师长们练功的经验。

        我们讲抽胯要平，同时还要有个包胯，在传统武术的练习中，身体阳的一面，往往是不动的，用阴的一面去合阳的一面，在练习抽胯的时候，我们的大腿外侧要保持稳定，不能变形。

        能调整好胯，则肩自然就能调整好，抽胯和裹肩是同时完成的，肩膀的运动是有胯的运动带动的，很多初学内家拳的人，总是喜欢耸肩，你只要让他把胯松开，则肩也就能沉下来了。老师父常说：“龙腰开，熊膀出”。

        咱们心意拳十六字练法的第八个字是“正”，这个正是“内气的正和形体的斜”的统一，内气的正就是中心线要直，形体的斜是身体向中心聚集而形成的自然现象。

        没有内气的正，架子无骨力，没有支撑力，没有形体的斜，也不能做到节节贯穿，但要注意，斜中要有聚，无聚不成斜。

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