江湖论道 开天聪
        养狗有三好，小的时候可以陪你玩耍，大一点可以看家护院，到老了又可以杀来吃肉，狗肉又称地精，大补元气。

        以前屠夫家里，多养狗，有的都养两三条，反正卖肉的不缺骨头。有一个姓张的屠夫就养了两条狗，一条叫阿大，一条叫阿二。

        冬天来临，屠夫打算把阿大杀了吃肉，于是大清早就开始烧水磨刀，磨刀的时候，总是拿眼睛去瞅院里的阿大。

        屠夫磨好刀，就去追阿大，眼看就要追上阿大，门口来个三个人，一个秀才，一个强盗，还有一个游方的道士。

        秀才抢先一步，走到屠夫面前，打躬作揖，双拳一抱，对屠夫说道：“掌柜的，看样子你想杀那条狗吃肉，不如把它送给我，我好好的养活它，你就当行善吧。”

        屠夫看了秀才一眼，还没有说话，阿大就对着秀才扑了上去，狠狠的在秀才的腿上咬了一口。

        屠夫喝退阿大，对秀才说到：“书生，你的好意我知道，畜生不知道呀，你看它不感激你，还咬你。”

        强盗看秀才被咬，又被屠夫羞辱以后，走到屠夫面前，丢了一吊钱给屠夫，大声说道：“掌柜的，这条狗我要了，刚好给我们老大进补。”

        屠夫没有说话，阿大发疯一样的对强盗扑过去，又叫又咬，强盗看阿大难以制服，只好拿着钱悻悻的走了。看强盗和秀才都走远了，那位游方的道士走到屠夫面前，给屠夫手里递了一吊钱，然后温和的对阿大说：“你愿意跟我吗？”

        阿大很开心的跑到道士的身边，用嘴巴拉住道士的裤腿，道士就停了下来，原来阿大要跟阿二道别。

        阿二问阿大：“哥，为啥你不跟那个秀才，却跟这个穷道士呢？”

        阿大说到：“主人养我们那么大，我们是属于主人的，秀才不给钱，其实是以善良的名义进行抢劫，他是伪君子，所以我咬他。”

        阿二佩服的给阿大点赞，阿大继续说：“那个强盗是真小人，他买我就是为了吃肉，我要是跟他去了，罪有的受呢。”

        阿二对阿大叫了几声，仿佛说：“哥，你真是聪明。”阿大继续说：“那个道士，他愿意给主人钱，了结我跟主人的因果，又愿意善待我，所以我选择跟他。”

        我们把眼睛能看破虚幻见真实叫做“明”，把耳朵能听出虚假见到真实叫做“聪”，我们经过眼睛收集信息以后，还要通过耳朵对信息进行去伪存真，这才叫“聪明”。

        经过我的总结归纳，我知道一个老江湖对眼睛所见到的信息，要经过“损，益，情，感，意，图”这六个方面的分析，才会进入下一个环节。

        所谓“损”，就是看出对方给你的信息有没有减少，或者说对方对信息有没有隐瞒，很多人不说假话，但他也不说全话，会误导你的判断，你有没法责怪他。

        所谓“益”，就是看出对方给的信息有没有“夸大”，有没有对你进行“误前提提示”，有没有引导你去得出某些结论。

        所谓“情”，就是看出对方真实的情绪，是喜怒哀乐爱恶惧的那一种，而这种情绪是对方修饰过，想让你看到的，还是真实的情绪。

        所谓“感”，这是心理学的分类，我们是“视觉型”“听觉型”，还是“感觉型”“理性型”的人，比如视觉型的人，他喜欢说“看起来”“依我看”“看来”“你怎么看等”，你只有进入到对方的频道，才能更好的了解他。

        所谓“意”，就是对手的第一目的，所谓“图”，就是对手的第二目的。我们往往不能听出对手的“话中话”，就是因为我们把对手的“意图”弄混了。

        有一次，我一个朋友跟我说：“今天，我们去吃你老家菜吧”。我说：“好。”结果吃完饭以后，他跟我说：“你等我一会，我爸妈的店铺就在这附近，我去拿点东西”。我才知道，他的意是吃我老家菜，图是让我陪他到他父母那里去。

        有一位哲学家说：“没有经过考察的人生，是不值得过的人生”，在江湖中，没有经过考察的信息，是不值得相信的信息。

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