江湖论道 炼心之道
        世人常说：“习惯决定命运”，那什么养成习惯呢？是行为，我们固有的行为模式会养成我们待人接物的习惯。

        行为由什么产生呢？是心态，这个心态包含了两层意思，一个是心的状态，是静心，还是烦躁不安；一个是态度，就是我们待人接物的态度是骄傲，还是谦逊。

        静心能带来谦逊的态度，谦逊能带来“温良恭俭让”的行为，正能量的行为，养成良好的习惯，良好的习惯，会带给我们好的命运。

        孟子把爵位分为天爵和人爵，天爵就是良好的心态，人爵就是世间的功名利禄。在孟夫子看来，世间求爵位的，可以分为两种，一种是修其天爵，以待人爵，一种是修其天爵，以钓人爵，得人爵而忘天爵。

        心灵鸡汤会告诉人们天爵和人爵的美妙，就跟一个富翁对一个乞丐描述东坡肉的美味一样，乞丐听的口水都流到小肚子了，富翁也不会把怎么赚钱的办法告诉他。

        在心意门中，有三性调养的法门，也有五虎群羊阵的告诫，这个五虎就是我们的眼耳鼻舌身等感觉器官被外界的幻象迷惑的样子。

        这个羊就是心被迷惑的样子，我们知道羊这种生物，生气的时候，会拿头去撞人的，一副好勇斗狠的样子，就是有点鲁莽。

        如何破开这个“五虎群羊阵”呢？咱们心意门的修行者给了我们六个修行的指标，它们是：“形松，心静，气敛，神聚，意诚，中庸”。

        形松，就是我们的身体要放松，不仅在练拳的时候要放松，在临敌的时候，更要放松，就是在平时的生活中，待人接物中，都要放松，比如当我们的脸放松的时候，我们才有真诚的微笑。

        心静，小说家形容一个人每逢大事有静气，常说一句话：“泰山崩于前而面不改色”，厚黑学教主李宗吾教人脸皮厚，就是让别人看不透自己的城府，然而如果心不能静，脸皮再厚都被人看穿。

        气敛，在修行上，气敛是要求我们呼吸平静，在待人接物上，气敛要求我们不要嚣张，甚至在微表情的层面，都不要暴露自己的真实意图，战战兢兢，如履薄冰，差不多就是气敛的要求吧。

        神聚，在修行上要求我们内观己身，也就是我们说的守窍，在待人接物上，我们要提起精神，眼睛和对象要有所接触。

        以前看过一个故事，郭子仪居家生活的时候，喜欢跟众妻妾在一起嬉戏玩闹，就是会见客人的时候，也不让妻妾们回避。

        唯有李林甫来拜访的时候，郭子仪必定正衣冠，让妻妾们回避，非常正式的接见他，妻妾们都不能理解，为什么郭子仪对李这么尊重？

        郭子仪对她们说：“李林甫口蜜腹剑，我怕你们口无遮拦得罪了他，等我去世了，他会报复我的子孙。”

        意诚，表现在修行上，我们在盘拳练艺的时候，要对自己所练的玩意有信心，在待人接物上，我们要表里如一，宁愿被人说愚蠢，也不要为了表现聪明而欺骗别人。

        这个世界没有傻瓜，把别人当傻瓜的，往往自己就是傻瓜，记得赌场中有一句名言，如果你不知道一个赌局中，那一个是猪，也许猪就是你自己。

        中庸，这个中就是恰当，得当的意思，这个庸就是坚持正道的意思，不是厚黑学，不是装傻充愣，古人说：“中不偏，庸不移”才是中庸的真意吧。

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