119、楚昭王 (3 / 5)
        楚昭王没有像楚庄王一样留下“一鸣惊人”之类美丽的故事，他将所有精力放在踏实干事，为民福祉、为国尽瘁，立志同贤臣一道复兴泱泱大楚。

        他做到了，即使生命短暂，又有何惋惜？仰望星空的人，从来不会在意生命长度。

        瞻仰着楚昭王的遗容，孔子缓缓说道：“楚昭王知大道矣。其不失国也，宜哉！”

        在孔子看来，遵循常理行事，不乱纪纲，不为私心迷惑自己，不为困难而退缩，始终坚持坚定自己的原则，这就是懂得大道的人。

        在与楚昭王的沟通中，孔子曾离成功如此之近，随着楚昭王的逝世，孔子师徒在楚国受聘一事也戛然而止，叹息道：“不如归去！不如归去！”

        失意的孔子带领弟子离开楚国，漫无目的的游荡着，该去的地方都去过了，竟没有一个容身之所。孔子曾经自信满满的对弟子表态，他的事儿要是成不了，就坐个小筏子出海永远离开他们，看样子，现在到了孔子兑现“乘桴浮于海”的时候了。

        天下，竟容不下心怀天下之人。

        一个超越自己时代的人是孤独的，一个先知的路是艰难的。

        曾经，孔子准备去晋国，到了黄河边，听说窦鸣犊、舜华为了维护晋候之尊、被赵鞅赐死的消息后，觉得自己不应该去辅助赵鞅这种不仁义的人，便作《陬操》琴曲来哀悼他们两人，就此打转，终身没有越过黄河一步。

        窦鸣犊、舜华是晋国德才兼备两位大夫，如果对此二人不太熟悉，那么你一定熟悉影响千年“不患寡而患不均，不患贫而患不安”的政治主张，这个主张就是窦鸣犊提出来的。

        楚狂接舆的歌声又在耳边响起——悠悠者天下皆是也，而谁以易之？回去吧！归隐吧！做个避开乱世的智者，做个安逸逍遥的散人！

        孔子怅然自语的说：“逃避又有什么用呢？人总该有责任的，怎可自顾隐居山林，终日与鸟兽生活在一起。天下如果清明太平的话（‘有道’），那我也用不着到处奔走要想改变这个局面了。”

        我想改变的，正是你们厌恶、逃避的动荡之世。

        我所追求的，是天下人人遵循教化，格物致知。

        内容未完，下一页继续阅读

更多完整内容阅读登陆

《墨缘文学网，https://wap.mywenxue.org》