109、王子朝 (5 / 7)
        没有任何的记载，说明楚国何时何地收到过这些周室典籍，如果收到……

        没有这个可能。

        唯一的可能，就是王子朝始终怀着复辟或另立宗庙的期望，因为这批“周典”是王权正统的象征，是治国理政必需的档案资料，更是国家的文化血脉。

        在王子朝当“周西王”占据洛邑数年间，周王室图书档案馆的官吏及学者仍然恪守其职，等于客观上站到了正统的王子朝一边。因此，当王子朝奔楚之时，这些史官遵从自己的意志，选择携“周典”而与王子朝同行。

        相传，中国古代的思想家、哲学家、家和史学家老子也是随行人员中的一名，王子朝亡故后便西出函谷关，留下五千言《道德经》，从此隐去。

        这些“周典”去了哪里？是被密藏？还是散落？还是惨遭损毁？

        不得而知。

        但从另一方面来看，这批“周典”到达楚地，打破了周王室文化垄断的局面，促进了文化的觉醒，造就了大批思想家，继而学派峰起，百家争鸣，才有了孔子“天子失官，学在四夷”之说。

        同时也造就了“唯楚有才”和南阳人文荟萃的历史景观，郭沫若称赞的“如此全面发展之人物，在世界史亦所罕见”的张衡即是其一，还有鬼谷子、范蠡、张仲景等均出自南阳。

        还有成书于春秋末期、战国初期“三经”之一的《山海经》初稿，就是王子朝一行人中熟知人文地理的史官，根据“周典”中的夏商文物、图案、盟誓信符，及各方的地理、人口、风俗、祭祀、特产等文书档案为基础文献，编纂而成。

        据说这个熟知人文地理的史官叫做计然，他是老子的弟子，计然后来收了个弟子，叫做范蠡，并传授其破吴七策，范蠡只用了其中的五策便辅佐越王勾践灭了吴国。

        珍珠散落于民间，会结出更多的珍珠，对历史来说，“周典”的遗失是一种损失，但对于整个历史的进程来说，何尝不是另一种形式的拾遗呢！

        这便是同“《道德经》作者老子辞周退隐之谜”、“世界奇书《山海经》作者之谜”并称为中国历史三大千古文化之谜的——王子朝携周典奔楚之周典失踪之谜。

        无论如何，随候看在王子朝的面子上，楚昭王一行得以顺利进入随国，并将其安置在公宫之北。

        总算是有了一个喘息之地。

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