104、孙武（下） (6 / 7)
        这个假设是强行建立在“王孙氏”简化为“孙氏”基础之上的，无佐证，不靠谱。

        再看第二个假设：孙武是伍子胥的客卿。

        孙武为齐国田（孙）氏庶出，奔吴后写出了兵法十三篇，在伍子胥被杀前后，孙武或者儿子又回到齐国，后世出孙膑。孙膑被“膑”后，忍辱负重，开始着手整理先辈孙武兵法十三篇。

        直到桂陵、马陵之战，“孙膑以此名显天下，世传其兵法”，被后人称为《孙子兵法》或者《孙膑兵法》。

        也不排除有这种可能：

        吴破楚入郢之后，孙武建议吴王阖闾干了一些不地道的事情，这些背弃礼法的暴行，让素有礼仪的中原各国感到匪夷所思，即使是被中原各国一向轻鄙的秦国君臣，也甚为不齿。

        对于周游列国，致力于“礼”和“以礼治国”的孔子来说，孙武及兵法十三篇的出现，是开启“兵者，诡道”的“失仁丧德”之源，是引发礼崩乐坏的毕方之火。

        （毕方：中国古代神话传说中一种神鸟，是大火之兆。）

        站在孔子恪守礼仪的角度，《春秋》必然会剔除孙武。料想《左传》以及先秦时期的史料也做出如此考虑。

        时过境迁，华不再扬，谁又说得准呢！

        查阅浩如烟海的典籍，逻辑严丝合缝的推断，我的结论是——不知道。

        用了很大的篇幅，得出的结论让人很不满意，是因为现在史料太少的缘故，不止孙武查不到，甚至连司马穰苴在《左传》中也不见其人。

        但你不能就此认定他们不存在。

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