84、子产 (4 / 7)
        于是，子产遭到这些人的痛恨咒骂：“清查我的家产而收财物税，丈量我的耕地而征收田税。‘孰杀子产，吾其与之’。”

        子产听到后不削一顾：“何害！苟利社稷，死生以之。”

        但不久以后，地主阶级惊奇的发现，新的生产方式刺激了生产的发展，从而使他们得到了更多的收入。

        三年之后，他们又歌颂子产道：“我有子弟，子产诲之；我有田畴，子产殖之，子产而死，谁其嗣之？”

        钱有了，兵源又是一个摆在子产面前的问题，这个问题也好解决——还是改革。

        于是“作田洫”后五年，子产又开始“作丘赋”。

        “丘”本是被征服部落的地区，山野老林一带，不在城里。

        在当时，成为一名士兵也是要通过政治审查的，如果你不是城里人（国人）身份，是没有资格当兵的。

        子产大胆打破当时国野分界，把原来只有国人才有资格承担的兵役，扩大到“丘”，这样便大大扩大了兵源，符合打仗就是看谁人多的战争发展趋势。

        这样一来，钱有了，兵也有了。

        接下来，便是教育。

        当时郑国有很多设在乡的学校，在具备学校性质的同时，乡校也是国人“以论执政”的地方。

        对于改革，国人议论纷纷，经常到乡校扎堆，议论国家大事，各抒己见，批判当朝者。

        既然是议论，便免不了一些对国家不利的言论，大夫然明担心舆情失控，于改革不利，谓子产曰：“毁乡校，何如？”

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