第五章 朕就想要那倭国不要的 (3 / 8)
        此项命令以欧洲人拐卖日本人为奴为由，严厉禁止外国传教士在日本活动。

        并且将传教行为与海上贸易严格区分了开来，同时对日本国内信仰天主教的大名进行了限制，要求他们立刻放弃天主教信仰。

        而过去去九州长崎做生意的外国商人，多愿与大友宗麟合作。

        这不单是因为他曾一度支配了九州六国，而是由于大友宗麟已受天主教洗礼，提出了十九条政治纲要，同意依靠九州的良港地位，与佛郎机和中国的商船进行海贸往来。

        大友宗麟一死，日本国内的天主教传教事业顿时饱受打击。

        因此在万历十五年年底，范礼安和日本使团经海路到达澳门，听到丰臣秀吉已经开始迫害日本天主教会的消息，为了慎重起见，不敢马上回日本。

        历史上的范礼安和日本使团在澳门停留了有两年之久，直到万历**夏，才由澳门重抵日本长崎。

        但是由于丰臣秀吉不甚宽容的宗教政策，在万历十九年春，范礼安和日本使团受到丰臣秀吉的接见时，日本国内反对天主教会的人坚决地认为范礼安的使节团是假冒的，并说范礼安根本没有离开过日本，丰臣秀吉于是命令范礼安立刻返国。

        从此天主教在日本的地位一落千丈。

        “此事却是新奇。”

        朱翊钧故作镇定地开口道，

        “朕倒想见一见这位带领倭国使团游历欧罗巴的传教士。”

        “倭国使团滞留我中国，朕本就应派鸿胪寺、主客司或四夷馆前去接待，如此方不失我天朝大国之威严。”

        内容未完，下一页继续阅读

更多完整内容阅读登陆

《墨缘文学网，https://wap.mywenxue.org》