第六十二章 天乎人乎D (3 / 3)
        或许，圣人太过看重苍生当下生存了，那大仁大爱急切之情，还真有些忽略了人于生前身后幽幽之心吧。此中疏不经意，是不是不仅成了世人在关键时刻难以明德的浓云重雾，或还阴差阳错方便了惟重当下那奸邪小人于中若明若暗更实实藏污纳垢呢……

        大天大地，庄子有谓“万物一府，生死同状”。还说死有大乐，合如归乡。此生死旷达慰藉之境，当然有助人自在成就心行了。

        但庄子更言，人百年“不能悦其志意，养其寿命者，皆非通道者也”。并将“治身奈何而可以长久”视为百年至道之真。故尔谆谆告诫那些满腔热血的君子们，在自然法则更叵测人心注定了所谓恶人多、善人少的无奈现实世界里，一切有失性命之情所思所想、所作所为，不仅毫无意义，更一己珍贵生命“骈拇枝指”......

        庄子于生死洒脱、生命尊贵，当然是其自然之道及追求人生逍遥不可分割一体了。

        但红尘之中，又几人能法夫子高迈百年人格，有窥真人唯美生命意趣呢？

        人睁大眼目的，是其“保身，全生，养亲，尽年”浓墨重彩，那死之轻描淡写且善恶同归，不仅更加凸显了其自然之道存身保生真义，是不是还有意无意消解了人追求生命崇高及社会共同美好天生志意和卓绝理想呢......

        人即世界，心乃学问。

        因此，人学庄子，君子更君子，小人或更小人了吧？

        君子方便存身，意趣惟在百年自在，当然只会更加自觉远离腥味庖厨了。而那奸邪小人肆无忌惮游戏人生，从此却可将一己恶行在所谓自然及生命本义的云里雾里潇潇洒洒抖落得一干二净！尤其众多的凡俗，更是于中找到了好死不如赖活充分借口及冠冕堂皇精神支撑——

        活着便是一切，一己生命所有丑陋，全归自然法则和无奈世界人生。如此生死之观……

        ～～“表叔，这么早啊！”

        这时，一年轻打柴人走近了慧能，招呼大声。

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