第五十六章月明中天C (2 / 3)
        可庄子于世心有美好情怀，于人更有非常寄予，才其喟叹人生世事前提吧！

        其究天究地、究人究事极思虽终落一切莫可奈何而叫人勃勃之心难免颓然气短，但那也是百年有悟、生命超拔一种开启、一种相益。

        其中“洸洋自恣以适己”的自嘲自解自快之中，不但没半点肆意妄为之心及一丝一毫损人利己更暴戾之气还恰恰相反——

        人若似庄子一样所欲素朴、精神高洁唯求一己存身逍遥，只会从根本上减少减轻人之丑恶、世之乱象并有增人的善良更世之平和美好吧……

        是的，

        “窃国者为候”之中那仁爱仁义等善之私己于世道人心戕害，有时还真比直接简单罪恶来得更为深重。

        因为，其中所谓仁者爱人那一个爱字，于自利更贪欲成性的人心而言，有时还真就某些人一种私己虚伪、贪欲幌子而已......

        是的，

        一切无奈之中，万化一化之人如若“同与禽兽居，族与万物并”了，那身心之虑，世事之忧，决定也就无影无踪了。可人心善良的性明一旦有启，也绝不会重归浑噩昏暗了吧？

        不仅如此，人于世间理想追求，其曲折进程虽是血腥且更诡谲，但自然独具之人一经上路，那倒退蛮荒蒙昧是不是更就断无可能了呢......

        当然，老庄因“人心惟危”复杂，看不见世道终将清明的未来，更从至大视野的无奈中坚定了唯求一己短暂人生的自爱和逍遥，这种生命宝贵更逆旅意识的苏醒及自觉，若无更高境界识见和追求，其对自然私己更贪欲成性的人而言，那生命自爱更珍贵之善，怕是因此或就有些无足轻重了吧？而存身自在逍遥有寄，兴许也会因之多结怪胎了……

        不是吗？

        吾患吾身已非自然之人于世之中，那随顺一己自然方圆乘物游心之旅，又岂能如臂使指一如其意……

        “为善无近名，为恶无近刑”，或才无奈之人有面复杂更严酷现实养己性命、悦己志意真正机巧所在吧……可其中微妙，又岂人人皆可驭之得心应手游刃有余？

        所以，那为善为恶自然私己更贪欲分寸恰到好处把握，便非泛泛之辈所能效法，更非文武双全自是自许之人所愿效法了……

        人，

        若是洞然了是非善恶更无畏生死，一切便不会有所计较及殚精竭虑了吧？之中生命“泛若不系之舟”，百年无忧无喜随顺自然而已，当然逍遥自在了。

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