第四十六章 刻骨铭心C (2 / 2)
        佛是自性，众生是自性；

        “善用即佛用，恶用即众生用，用由何等？由自性有！”

        所以，虽说人愿意受教才能有教，愿意改变才可改变。但人能受教，人可以改变，才是人之为人自性的至深至真吧？

        因此，我们不能找理由使人丧失信心，放弃希望啊……

        是的，向善成佛在己不在人。但人不知佛法真谛，人又何所因缘得以改变更觉悟自性呢？

        是的，众生好度人难度。但不使自性幡然，人又何以自度众生更最终成就？

        是的，因人说法，度人随缘，方能水到渠成。但一音万声之中，佛法流布诸多教派及大乘小乘、中观唯识、教外别传等等等等，其背后至深，不也根由法之真谛吗！虽说于己有缘之法，人方多有所应更得感悟至深，但人皆能学那灵台幽明，本身不亦一切可待可成难去因缘吗……

        记得玄清长老在给讲述提婆菩萨故事时，谓其妙空之论当年所向披靡，于中一顿失着落外道因之怀恨手刃菩萨并忿言“汝以空刀困我，我以实刀困汝”……而得无生法忍的提婆菩萨，反在咽气之前授他衣钵助其逃过了弟子们报复。这一外道，不也由此因缘最终归依了三宝吗？

        记得南归途中，那归净寺长老闻自己是黄梅弟子便愤愤拂袖而去。但当听了事主转言自己于念佛的喟叹，次日起程之时，却是一送再送……

        自己于王老大人真诚传播佛法真义，或许一时破灭了他的白日之梦，但谁说佛法启人种子不是以这种非常方式深植其心了呢？更况还有随同官僚士绅及那么多乡亲，之中度人随缘何误之有，一应说法又何憾之存……

        当然，王老大人之类开悟，看来是要有待时日了。自己与曹溪殊胜因缘，也肯定要经曲折磨难了。但自己生命更愿心，不也因之真正打上了曹溪烙印吗……

        对不起了，心心相应的志略兄长；

        对不起了，相知相契的无尽藏师太、曹老庄主和诸位乡绅；

        对不起了，曹候村的父老乡亲；

        对不起了，我那因缘非常、灵性非常、忠勇非常的乖乖……

        ～～隐蔽之处的慧能，最终下定了不应乡亲们揪心呼唤决绝之心！

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