第四十章 密在汝边B (3 / 4)
        “佛说清净，即非清净，是名清净。”

        此式于黄梅弟子，当然张口即来了。

        “所以，惠明师父，一切是名而已。

        世间出世间，凡界与圣界，都人的世界，此又哪有什么纯碎的清净之地，那时时处处的是非善恶里，人的心念谁都难免因之有触而不时腾腾了吧？”

        “是啊，此千里相追，不清净之人心念腾腾之为吗”

        修佛经年，此时惠明于之更有感慨。

        “所以，惠明师父，人于是非善恶腾腾起念，也人之常情，世之常理。

        此时此，人若一念回转，此在庄子，便为人之不能有天，乃性之分也，于是真人释然安然，心境或许亦能逍遥自在了；而修佛之人若以因缘之空于生发慈悲之心，便会恶起恶消恶不为了吧，故吾谓‘腾腾不造恶’。”

        “行者是说、行者是说人若于念不求不住，便是觉悟，即近本真？”

        此时惠明似乎心有所悟了。

        “这个意思，惠明师父。

        人刻意修善，或不觉为恶，多受一切有得更一隅见闻左右，而那些所谓是非善恶等等在无始无终的时光之流里，无边无际的空间，不但毫无意义，若换了时空，还可能是便是非，恶却成了善吧......

        此是非善恶于人间的悲喜喜悲，想必惠明师父也曾多有识见，多有感慨的吧？

        因此，人于因缘法若于念不生，于念不住，也找到了为善不求善，恶念内里消的关津了。

        当然，那一时一事所见所闻再没入心的是非善恶之扰，唯本觉的心性了然一切寂然不动而已。

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