第三十章 惟求作佛D (2 / 2)
        这种包天容地终究一无所得绝对理性从根本上说，不仅唯人独具，且人人实无任何差别的吧？

        所以，人那坐也罢、思也罢、悟也罢，是不是都不过达此高广更清醒的方式方法及路径而已？

        于中最终成为一个像佛那样容天地万物于一心，化古今未来为一瞬而心安自在更于世大慈大悲的人，不正是我们学佛修佛成佛那极思的真正着落吗？

        这个南蛮小子寥寥数语，不仅直指佛法精神究竟之旨，更是叫人为之感慨万千、万千感慨……

        想当年佛祖在灵山法会拈花示意，百万之中，惟迦叶一人会心而已，亦可知人学佛修佛迷失究竟的惑障已是何等深重了。

        圣贤们为此起沉疗疴千年不懈，今迦叶一脉在中土虽渐成气候，但对世人学佛舍本逐末的迷误，不但要力倡理性精神正本清源，还更需电闪雷鸣震聋发溃吧？

        这个透彻犀利更无畏之人，或许还真就是应运而生的了……

        想达摩祖师含生同一真性之理，

        二祖慧可豁然自觉珍珠之义，

        三祖曾粲识佛玄旨良苦用心，

        师父道信求心即是求佛至深底蕴，

        到自己以般若之智见性直了成佛一说，虽在开辟学佛修佛补偏救弊之路途中已然有望，但要广植人心更大道宽阔，还真有待后来之人卓绝逾常吧～～难道、难道达摩祖师东来“一花开五叶，结果自然成”的预言会应在这个似乎横空出世的獦獠身上……

        一切由心，一切在人；

        佛亦人也，我亦人也。

        虽然，这个慧能于人心直击透彻无比，但于世人学佛修佛成佛之求，会不会有失某种幽微关涉呢？仅当下自心成就，还真非人人能求、想求、愿求的吧？世人离了那神秘光环，奢望牵带，是不是会少了些莫测之魅、玄奥之力呢……

        想到这里，五祖于《金刚经》中佛说成佛，即非成佛，是名成佛的奥义，不仅理解更加深刻，且更为服膺了——佛祖才是精通世法的大师啊......可这一切、可这一切怎么才能让这个志存高远，但却锋芒咄咄逼人的南蛮小子于中有更好体味呢？

        因为，昨晚山下，今日大殿，还真叫人不得不于之有所担忧了……

        于是，大师来回踱步久久，更开始了具体思虑与合计。

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