第二十七章 宝林雾开A (2 / 4)
        无尽藏闻之一愣。

        “师太，弟子答问之后，想请师太抽时间为诵一遍《涅槃经》。”

        “阿弥陀佛！可……”

        “师太，弟子虽未闻过此经，但就这段所言，弟子以为，此因缘二字，既可着落生死解脱，亦可着落无明根断。

        因为，生死解脱，无明根断，皆可谓涅槃因缘。

        但无明之所以根断，生死之所以解脱，是佛以大智慧看清了我执执我‘了不可得’。因为一切‘根本无故’，那我执执我终将落空。世人若以此智观物观我观世界，根本烦恼岂会有住，时时事事所缘枝叶岂能挂怀。此中所达之境，是不是或使百年大安大宁一切自在无碍，而如此人生，是不是便可谓安住常灭寂光有得生命大涅槃了呢？

        所以师太，弟子以为，般若之智才是无明根断及一切解脱着落真正因缘。”

        无尽藏听了，讶异之中心目虽为有开，但一时还是不得敞亮澄莹。因为照此说来，所谓涅槃，乃人觉空而得百年大安大宁一种智慧之境罢了，于是又问：

        “如师父所言，

        觉空而无明根断一切自在此安住常灭寂光，实乃百年万般烦恼解脱高妙境界更人生存、生活、生命大安大宁一种身心状态。

        如此，那三界何有，万劫又作何解？”

        “师太，

        《大智度论》谓‘三界所有，唯心所作，何以故？随心所念悉皆得见。’

        佛亦说‘吾与心斗，其劫无数，今乃得佛。’

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