第二十三章 至道无难E (3 / 4)
        所以，实相无相之中诸法空即是假、假即是空，空假不二。

        以此不二之法观生观灭、观真观俗，即是中道之义。”

        “长老，是不是正因为因缘生法空假不二，所以世间出世间更凡圣、善恶、有无、生灭等等，亦是不二？”

        “就这个意思。不仅如此，涅槃与世间亦无分别。”

        “长老，那也就是说、也就是说中道之义明确反对脱离世间去追求超世间所谓解脱了？”

        “正是。

        中观所倡实相涅槃，就是意在人悟诸法空假不二实相之后，应将生命追求放在百年现实之中方是学佛、方能得佛。而此中成就，才有才是生命涅槃，故谓实相如涅槃。

        此实相涅槃不仅中观所创之因，更亦成立之旨。

        因为只有这样，才能将世之佛法彻底回归世间，也才能最终告慰释迦摩尼慈悲济世深深本怀……”

        ～～中观所倡实相涅槃，旨在着落成就世间……

        听到这里，慧能不但顿觉幡然，且此时此中，那深聆四阿含的幽幽之思，倾耳《金刚经》的切切之感，一下更是多有融会贯通之明了......

        此空假不二之理，还真启人有悟万法寂灭并生命存在真义呀！

        我存在、我寂灭。寂灭的是我执执我万世迷妄，而成就的却是因之无住生心百年实实人生......

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