第二十一章 在水一方B (1 / 3)
        ———————佛法乃寂灭之法。那我存在、我寂灭一切清净之中，无常而有业果，无我又有轮回，因此谁得业果，谁在轮回，业果何住又如何轮回，还真是问题吧

        九十一.你说还有……

        伽蓝之地日日复日日“如是我闻”里，

        慧能得神栖清凉不觉酷夏，有佛境朗廓无暇秋月，感菩萨情怀有远冬寒……

        时光飞逝，转眼又是一年孟夏时，佛法种子在慧能心里抽枝展叶过程之中，也生出了一些有根的迷惑、存底的疑问……

        “己锼兄，唯识言万法皆识之所缘，识乃万法之能缘，‘实无外境，唯有内识，’一切都阿赖耶识所变现，对吧？”

        “是这个意思。”

        “那佛法也是一法，也识之所变吧？”

        “可以这么说。”

        “那人能缘所缘，一念念念之中，又何来修佛三大阿僧祗劫万万之年，更众生不能皆得涅槃呢？”

        “‘十方有情，各有八识。’

        慧能兄，人造业不同，藏识有异，因此世界看似一体，实则各有所界。

        而人能缘所缘之性，我执法执之属，不但使人修佛得佛须经十位、十行、十回向、十地等次第才能有达涅槃之境，且也决定了有些人终难彻底解脱的宿命吧。”

        “那亘古以来，无量佛菩萨是不是正因各有八识，才各得其所、各有成就并各显千秋？”

        “这……

        但其转识成智，消除相分见分壁垒，根断我执法执无明，却是相同的。”

        “那也就是说，人虽不同，见有差异，识有先后，但其根本藏识都能转识成智，却是一样了。”

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