第二七四章 信了个寂寞 (5 / 6)
        在大礼仪争论之前，耶稣会为了在中国站稳脚跟，是准备向“景教”学习，尽可能本土化的，做了不少的妥协和改进。

        为了忽悠大顺的勋贵入教，连**这个口，也算是松了一些。

        在现世的钱，和死后的天堂之间做出选择，勋贵们当然是选择现世的钱。不让放贷，谁会入教？多少勋贵都是**的大主，靠**的利息，或者叫百姓的血汗脂膏，刘钰家里反正是不缺钱。

        耶稣会也明白，想要在中国站稳脚跟，就得走上层路线。

        要不是教皇那边古板，估计使使劲儿过几年，中国特色的**，纳妾都没问题了。当初利类思在成都投靠张献忠之前，挨了好顿打，就是因为鼓励小妾离婚的事，被和尚和道士抓住了机会，差么点没**。

        徐圭提起《神学大全》并不是想说这个，听刘钰的话，阴阳怪气，自是听出来刘钰在讽刺耶稣会，讽刺传教士。

        放贷无罪都能圆上，不过利益而已。

        他的脸色有些难看，知道刘钰故意在说这些无耻的事，闷头道：“那鹰娑伯错过了里面最精彩的内容。”

        “鹰娑伯知道，什么叫公平价格吗？这个东西，为什么会卖这个价？鹰娑伯想过没有？”

        “我看完之后，颇受启发。”

        “公平价格既不决定于买主的意志，也不决定于卖主的意志，而决定于上帝的意志。”

        “上帝创造了一切，通过世间的一切来体现意志。而在价格上，真正的公平价格，体现在每一件物品所需要的劳动上。”

        “花费的劳动越多，这个物品的公平价格就越高，而这件物品花费多少劳动，就是上帝意志的体现。”

        标准的学院经学的自然法逻辑，刘钰心里想笑，自是不为所动，双手一摊，反问道：“所以？”

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