第八十六章 混乱、曙光 (2 / 8)
        但这四个人又是不同的学派，互相之间都看不顺眼，至少看起来在皇帝面前是互相看不顺眼的。

        大顺官方意图推行浙东学派的事功之学，作为官方意识。

        但理学心学传承日久，加之明末的思想混乱，如今还处在一个“破而未立”的阶段。

        批判理学的多了，可是却还没有一位真正的如同王阳明那样的大儒破而后立。

        大顺太祖西安建制的时候，东林五虎将之一的惠世扬主持了废八股而专取策论的考试，选拔了不少人才。

        等到高一功复京城、李来亨定江南后，大顺的第一场正规殿试的策论，标志着新朝的风向。

        策论题目选自《论语》，也很简单。

        “管仲非仁者与？”

        策论题目一出，那些嗅觉敏感的士林大族立刻嗅到了风向。

        这新朝，是要外王，而非内圣啊，甚至品出来一丝霸道的滋味。

        明末之乱，整个江南的儒学风气都产生了种种反思和变革。

        效伯夷叔齐，自然不食周粟。

        子孙后代可以当官，自己却是不干的，这是传统气节。文丞相也不妨碍亲族兄长子侄投元啊，只要自己为前朝尽忠就是了。

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