四 故居 (2 / 6)
        侧面的图案是以高浮雕直花茎作框，两端回向缠绕，并各开出两个花骨朵儿，框内是一枝藤蔓植物。

        “这个有创意呀!”林风兴奋地说，“设想一下，几百年前的一个工匠，灵机一动，设计出来的，简洁大方，当时的他是不是也很得意呢，然后再小心细致地把花茎框处理得那么直，他是借助什么工具呢？还是全凭手工技艺？有时就是这么一块简单的石头却让人感动的泪流呢？”

        “多愁善感呗，即使在这春和景明的天气里也……”

        “也许正是在这种天气里才触发了心底里最柔软的那一部分吧。”

        “不论什么泪流，是不是都是一种脆弱的表现呢？”

        林风想说什么，可是想一想，又止住了。

        晓彤希望林风解释，可又不愿意他逆着自己去辩解。

        他们跨进门楼，左边是门房，正面十来步处是影壁，穿过右边一个圆门洞进到一所不算大的四合院，当中一座张霭堂铜塑雕像。正房门头挂一匾，上书“恩綸錫祉”，两边对联为，“欲高门第须为善，要好儿孙必读书。”

        走进东厢房，屋内并不宽敞，大概是要保留院落原有的规制格局、空间风貌吧。正面是介绍张霭堂先生的壁挂，其内容是：

        “魏碑书法家张霭堂(1890-1973)名世祥，号霭堂，近代平城知名人士。魏碑书法家，从商实业家。清光绪十五年正月二十日，张霭堂出生在平城域内马王街18号庭院。自幼接受儒家传统教育，勤勉好学。十二岁丧父，十五岁踏入商界。虽身居商海闹市，但博学求识、修养品德、研习书法的追求矢志不移。他在经商的同时，广结书友，博采大家，书法作品古朴典雅，尤以书写魏碑书体见长。

        “传承魏碑翰墨生涯，北魏平城时代是中国书法由隶到楷演变并发展的重要时代。平城这一魏碑故里的地域缘源与书体王学的文化缘源，深深影响了张霭堂的习书经历。特别是他在‘恒丽魁’作记账先生经办平城‘总镇署’存放在‘恒丽魁’军费过程中，时常接触‘军门衙门’的‘绍兴师爷’。‘绍兴师爷’喜欢张霭堂年青好学、品行端正、书艺不俗，对其作品频繁点拨指教，终使其艺术修养和书艺创作有‘质’的进化和‘品’的升华。在当时帖学式薇，碑学盛行的时代，张霭堂注重研习赵之谦、邓石如、何绍基书作，注重观摩历年出土的北魏碑刻、墓铭、造像题记等刻石文字，对其古拙雄浑的书体情有独钟。他反复临摹《后魏兖州刺史荧阳郑文公碑》《张猛龙碑》《旧拓龙门ニ十品》等法帖，在传承魏碑方面卓有建树，逐渐形成了自己率真、浑穆、古拙、尚神的风格。

        “张霭堂青年持家勤俭刻苦，中年励志勤勉做事，壮年守正民族大义，晚年诚恳为人民服务；一生心存‘正心、修身、齐家、治国、平天下’的传统理想，终身亲推‘欲高门第须为善，要好儿孙必读书’的家训家风，他亲力亲为，在家族中极具威望，在社会中享有盛誉。1937年日本侵略中国占平城后，他深明民族大义，毅然辞去平城商务会常务理事。随之又谢绝赴日观光邀请，不做亡国奴‘展览品’。人品决定了书品。人们观赏张霭堂书作品端庄、刚健、古朴、典雅的品格，总是同赞誉他的诚信、守正、清廉、严谨的人品联系在一起。”

        玻璃陈列柜里，放着张霭堂先生的作品，其中楷书“雲錦章”颇具魏碑精髓。

        正房堂屋被红木框架围起的中堂两边挂着同样朱红的一副对联，“屯取雲雷经纶事业，才方锦锈布帛文章。”

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