第五十七章 孝经 (1 / 3)
        仲尼居，曾子侍。

        子曰：“先王有至德要道，以顺天下。民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”

        曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”

        子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。

        《大雅》云：”无念尔祖，聿修厥德。”

        译文：孔子坐着，曾子陪伴着他。

        孔子说：“古代圣王有一种最高的德行最重要的道理，用来顺服天下，老百姓因此和睦，君臣上下没有怨恨。你知道这种道德吗？”

        曾子离开座位恭敬地回答：“曾参不聪明，怎么能够知道呢？”

        孔子说：“孝道便是道德的根本，教化由此而产生。返回到座位上去吧，我告诉你。人的躯干四肢毛发皮肤，都是从父母那里接受来的，不敢使它们受到诽谤和损伤，这是实行孝道的开始。修养自身，推行道义，扬名到后世，使父母受到尊贵，这是实行孝道的归宿。孝道，从侍奉父母开始，以服事君主作为继续，成就自己忠孝两全才是孝道的最终归宿。”

        《诗经·大雅·文王》说：“怎能不念你祖先，努力学习修其德。”

        写故事来自《孝经·开宗明义章》

        《孝经》古代汉族政治伦理著作。儒家十三经之一。传说是孔子作，但南宋时已有人怀疑是出于后人附会。

        清代纪昀在《四库全书总目》中指出，该书是孔子“七十子之徒之遗言”，成书于秦汉之际。

        自西汉至魏晋南北朝，注解者及百家。现在流行的版本是唐玄宗李隆基注，宋代邢昺疏。

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