第一零九章 让渡玄咒
        第一零九章

        要想完成玄机专属化，那么何明必须将一个理论理解明白。

        那就是意识是假想的，是意识自己给自己的幻觉。

        怎么说呢，那就是何明从某些绝密文件中看到，意识的本质只是一种特殊的情弦，这种意识情弦具有的能力就是对信息进行处理，也是因为如此，在这种信息处理的过程中会生发一种神秘的力场，使得意识会将自身的表述特殊化。就像何明之前理解的自我会将自身特殊化，以此不断的完善自我的品质一样，意识也有相似的本能。

        也就是说，意识本身是一种特殊的情弦，而情弦的本质其实是逻辑。根据绝密文件的复杂解释，何明费了老半天的劲才明白这项研究是如何给出这个结论的。

        这里就先不说情弦与逻辑的关系了，只说逻辑的运行产生的力场形成了情弦与玄机。情弦构建了事物的属性，而玄机构建了命数能量，命数能量通过特殊的变化能够凝聚成命核命种，如果说玄灵使用的是命种的话，那么生灵使用的就是命核，这是玄灵与生灵的根本区别。

        所以说玄机在本质上与命种是同源的，所谓玄机的专属化就相当于构建一个外置的命种，这个外置的命种与咒印结合就形成了玄咒。

        当何明将让渡玄咒制造出来后，顿时就有了奇妙的感应，如果只是何明自己使用让渡咒印的话，那就相当于一个免疫神通，而此时在玄咒影响的空间里，但凡是人都会产生一种公平交易的心灵暗示。也就是说何明只要释放出玄咒来就等于制造了一个交易平台。玄咒会根据物品的特点给出让渡值，只要付出足够的让渡值就能获得该物品。

        当然了，何明现在的玄咒十分弱小，基本上也就几米半径的大小。毕竟何明现在连个圣尊都不是，这也是可以理解的。

        不管怎么说，专属玄咒蜕变成功，算是彻底免去了何明的后顾之忧。自从成为所谓的命运劫主以来，何明要说没有压力那是不可能的。只是像何明这样但凡能够在修道之路上走到高等神灵这个地步的，无论是心性还是智慧都有过人之处，所谓遇事冷静只是基本素养而已。

        虽然修成玄咒并不能给何明破解命运劫主这个局带来多少帮助，但是对于人来说，如果不是涉及生死的事端，那是更容易做出很多匪夷所思的操作来的，就比如玩游戏说挡枪就挡枪说送人头就送人头，要是放在现实中，会有几个人会这么做呢？

        就像那些很多叫嚣着不惜一战的爱国人士一样，绝大多数都是嘴强王者，真正面临生死关头，他们的表现未必能好到哪里去。对于普通人类来说，生死这个属性对立场的影响是非常之大的，事实却是很多推动生死决战的人往往并不会处于拼杀的第一线，真正面临拼杀的时候，往往会以局势败坏如斯为由不是选择投降就是逃亡了。

        所以说，什么是民族英雄？敢于在第一线拼杀的才是民族英雄，岳飞是无可争议的民族英雄。除此之外，哪怕是割据势力内战，能够在第一线奋战的都是英雄，这也是为什么三国时期的战争与将领更为人们津津乐道的原因，哪怕是诸葛亮周瑜司马懿这种智谋人士哪个没有身临其境的见识过战场。

        就算是永乐皇帝那也是数次身临险境，不管是侥幸也罢天意也罢，那都是有足够生死担当的人物，这样的人天然就具有英雄气，绝不是那些只躲在幕后玩弄手段一旦失败不是逃亡就是投降，直到老死都没有过自尽想法的人能够对比的。

        所以说能够参加抗洪抢险参加消防工作抗疫救灾的人都是英雄，这些人难道不是为民族服务的？

        试想一下，岳飞的所作所为受益的不是广大汉族老百姓？历史是一天天铺盖叠加起来的，在哪一层说哪一层的事，用今天的纷争去否定历史人物当时的意义，这本就是奸宄之徒居心叵测的狡辩。作为当权者如果信了这种邪，那就只能有一个结论了，那就是当权者自身不是有问题就是不合格。

        一个没有生死担当的人无论如何都谈不上英雄这个称号，哪怕在事实上他的作为对推动社会发展文明进步有多大贡献，这些成就更多的只能算是社会精英参与社会活动的证明，可以说最好的称号就是称为国士或者圣贤。

        可以说国士圣贤与英雄的意义是不同的，有可能国士圣贤也是英雄，但彻底将国士圣贤混淆成英雄并不是好事。

        是不是英雄，看看他的生死担当就可以了，只要他所坚持的能够得到人类的认同，不管这个坚持有没有意义有多大的意义。一个君主是不是贤明，看看他的国运担当就可以了，一个国家无论是强盛还是贫弱，不为国运绸缪打算的人不是什么正经君臣，也就是只能算是小利益团体的营私舞弊分子。

        而一个人是不是圣贤，看看他的文明担当就可以了，处心积虑想把社会搞成一滩死水的人，即使说的话再怎么有道理那也是奸邪之辈，这就是为什么程朱理学被唾弃的原因。存天理灭人欲，如果只是纯粹的修身养性的话，多少也是可以有些用的，当然了，前提是没有必要做的那么极端，多讲道理克制欲望，本也没什么不对。坏就坏在拿这个禁锢他人思想与行为，将解释权把持在自己手里，这就是宗教化的运作方式，邪教之所以是邪教，就是把持人生价值观的解释权，然后利用蛊惑的门徒去清剿那些抗拒歪理邪说的人。

        如果说君权神授是宗教化的第一步，那么程朱理学就是宗教转邪教的关键一步了。邪教的危害后面的事大家都知道了，整个中华都被各种结党营私只顾自身利益的人把持了，哪怕是清军入关都没有改变这个情况，西方势力的入侵更是让局面雪上加霜，日本侵华战争更是继续着很多丑陋表现。不管解放战争怎么评价，有一点是可以肯定的，那就是乌烟瘴气确实被吹散了。

        所以说，如果有人想要让乌烟瘴气卷土重来，那么当权者必须保持高度警惕。

        何明为什么突然间想起来了邪教的问题呢？那自然要说到玄灵界当前的局势，如果所谓的变革派之中有包藏祸心的人趁机搞出不利于文明的立法来，这个立法还不如不做。

        【本章阅读完毕，更多请搜索墨缘文学网;http://wap.mywenxue.org 阅读更多精彩小说】

更多完整内容阅读登陆

《墨缘文学网，https://wap.mywenxue.org》