第七十七章 野性 (1 / 2)
        第七十七章

        总之一句话，教义性的东西，道盟虽然不一定严厉禁止，但任何人打着这样的旗号闹事的话，一定会被严厉惩罚。

        就像同性恋一样，你可以明确拒绝，但没必要去管人家的闲事，总之有什么话直说就好，能成神的存在，在心智上不太可能有什么缺陷。至少在道盟之内，每个人都可以过的很好，不会因为什么欺凌胁迫发生各种烂事。道盟在社会体系的运转上做的很完善，任何敢于闹事的人都会被放逐掉，没有二话可说。说白了，就一句话，愿意待就好好待着，不愿意待就gun。

        任何教义一旦以法律或者道德的形式确立了地位，在想解决这里面的麻烦那就是相当困难了，所以说立法机构如果不能谨慎辨别教义的性质，那么就有可能给未来的社会埋下超级大雷。

        事实确实，很多时候，人们凭借着野性的心理规定了很多乱七八糟的律条，以至于严重影响了文明的进步社会的发展。

        就拿忠义来说，忠于一个组织是信仰问题或者职业操守问题，一旦以法律来定罪，那就变成了以公压私，反而会让野性渗透操纵了法制。而一旦以道德来否定的话，那就变成了借私打私，后果就是很多人总是想着占据道德制高点来打压别人，借此达到奸野之目的。

        不过何明也知道，以普通文明的发展程度，要想把这些都搞清楚也不是那么容易的。人类经历了一次艰难蜕变后虽然情况已经好转了很多，但要想进一步发展成高等文明，还需要更多的蜕变机会，也许要蜕变好多次才能有机会将文明发展到刹来利道盟这种水平。

        何明摇了摇头，这些事不是自己该想的，自己已经离那里太过遥远了，也未必有什么心思回去，自己终究只是一个过客，既然已经离开了，想这些并没有意义了。

        不过话说回来，当自己将野性认识清楚了，似乎某些思路也变得清晰了起来。

        从文明的蜕变角度来考虑的话，那就是文明总是向着限制野性管控野性的方向发展的，所以高等文明其实对于毁灭其他文明并不热衷，但凡有这种倾向的文明其结果也不会好，因为这是违背智慧真义的行为。

        智慧想要的是某种玄之又玄的突破，很显然混乱毁灭很难符合智慧的倾向。如果这么说的话，何明突然觉得智慧里面或许比自己想象的拥有更深的学问，甚至是究极神秘也是有可能的。

        何明被自己这个想法震动了，生灵生来追求的就是认识世界，表达意愿，驱动意志，完成梦想，那么智慧似乎自始至终都存在于这些追求里面，确实很神秘。或许越是熟悉的人反而越是容易忽略，智慧本身的由来似乎很容易就被忽略过去。

        何明暂且将这个思维方向记在心里，继续研究道盟的各项规章制度。

        好在何明觉得自己是一个比较安泰祥和的人，本身并没有什么太过顽劣的野性，只要别人不来招惹自己，自己也不会去做什么损人利己压迫侵害他人的事情。

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