第二百一十章 白骨为剑 (2 / 3)
        方湄儿此时摆上了香炉，在烟气的萦绕之下，更显得刘宗周一派宗师的风范。

        尤世禄和候拱极虽然没听懂，但看到船上众人都是一副虚心求教的模样，只好躬身抱拳以礼待之，同时在心中暗骂自己:改日派人将印信取来便可，何必见方楠扯蛋，遭了这份活罪！

        他俩可不敢甩袖就走，在明末这个时代，如果有宗师级的人物讲法论道，若有人个性使然不喧而退，那是与踢人场子差不多了。

        犹其是在人家高淡阔论之时，你连个屁都不能放，否则会遭天下文人的口诛笔阀，那时谁也帮不了你，亲朋旧交也只能对你将来的际遇表示无奈！

        “一句话:粗俗的没有场合，连个习以为常的规椐都不懂！”

        刘宗周见众人认真聆听，挥扇笑道:这里又没有开坛论道，大家不必拘泥。

        折扇轻挥，他继续说道：“眼前这部兵马的将领，为了段炼士卒敢死之心，所以断章取意，引用了“骷髅说”中“人一旦死了，在上没有国君的统治，在下没有官吏的管辖，也没有四季的操劳，从容安逸地把天地的长久看作是时令的流逝，即使南面为王的快乐，也不可能超过”

        这是想借助白骨和骷髅的外在形态，影响到士卒的内心，在他们的思想中建立起一种面对死亡的从容观念，从而使部队在战斗中变的更加坦然无畏！

        “毕竟眼下的世道战乱频发，不同于社会安定时，士卒往往更在乎于日常生活！”

        他们现在会经常考虑到“死”的问题，这就影响到了在战斗的发挥，严重时会造成部队的溃逃。

        呵！呵！呵！汝子可教也！

        方楠粗读过两遍“庄子”，对这一段内容也琢磨过，但感受并不深，今天看到黑旗上面硕大的骷髅头，视觉被栩栩如生的森森白骨所冲击，这才明白了点庄子这篇文章的喻意，同时也回想起后世，带有骷髅头的服装和摆件，那都是有哲学和艺术出处的。

        因为是由西方传来，所以被一些追求时尚的青年人所接受。

        他们只看中了图案造形另类个性的一面，而并非全都懂得其中的内在含意。

        在距离河边半里时，千余骑兵动作一致的翻身跳下战马，在极短的时间内组成了四个步兵方阵。

        士卒们竖持火铳，以小步跑的方式向江边的漕船开进，军阵上下起伏，如波滔汹涌般的滚滚而来。

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