第二百一十章 白骨为剑 (1 / 3)
        大凌河战役结束才不过四个月，他们又开始自行调整了？

        方楠想到在金陵时，看到康二水军陆战大队的一身白褂子，便估计这支部队肯定是“千里营”的一支，只不过是变化太大了，连自己也不知道是哪个营。

        “白骨为剑，死战升天”“白骨为剑，死战升天”杀！杀！杀！

        冰冷顿挫的呐喊声，似在大地上荡起一波阴寒之气，由这支部队的四周散开。

        一里之外列队的三千西北骑兵，军阵因受其影响，微微产生了丝丝波动，千余匹战马的蹄子在地面上随之挪动了两下，表达出了它们内心中的不安。

        黑衣骑兵渐近，方楠这才注意到军旗的另一面，绣着的是白色的骷髅头骨，棱角尖锐显得十分阴森恐怖。

        漕船上众人开始有些哗然，纷纷打开折扇掩住口鼻，似是在阻挡传来的阴寒之气！

        只有刘宗周站在船头，对眼前的这支部队摇头轻笑，见众人望向他，才缓缓的说道:这部兵马的将领应该是读过“庄子”

        “其中有一文，记载了庄子与骷髅的对话，不知诸位可否还记得？”

        青采取过一个蒲团，刘宗周飘然的盘坐在上面，左手握空拳置于膝上，右手轻摇折扇目光悠然在弯曲的河道，和岸边闪烁着锋芒的军阵上掠过，面向船上众淡淡的笑道:庄子之楚，见空髑髅，髐然有形，撽以马捶因而问之，曰：“夫子贪生失理，而为此乎？将子有亡国之事，斧钺之诛，而为此乎？将子有不善之行，愧遗父母妻子之丑，而为此乎？将子有冻馁之患，而为此乎？将子之春秋故及此乎？”于是语卒，援髑髅，枕而卧。

        夜半，髑髅见梦曰：“子之谈者似辩士。视子所言，皆生人之累也，死则无此矣。子欲闻死之说乎？”庄子曰：“然。”髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”庄子不信，曰：“吾使司命复生子形，为子骨肉肌肤，反子父母妻子闾里知识，子欲之乎？”髑髅深矉蹙?曰：“吾安能弃南面王乐而复为人间之劳乎！”

        翻译:

        庄子到楚国去，途中见到一个骷髅，枯骨突露呈现出原形。庄子用马鞭从侧旁敲了敲。于是问道：“先生是贪求生命、失却真理，因而成了这样呢？抑或你遇上了亡国的大事，遭受到刀斧的砍杀，因而成了这样呢？抑或有了不好的行为，担心给父母、妻儿子女留下耻辱，羞愧而死成了这样呢？抑或你遭受寒冷与饥饿的灾祸而成了这样呢？抑或你享尽天年而死去成了这样呢？”庄子说罢，拿过骷髅，用作枕头而睡去。

        到了半夜，骷髅给庄子显梦说：“你先前谈话的情况真像一个善于辩论的人。看你所说的那些话，全属于活人的拘累，人死了就没有上述的忧患了。你愿意听听人死后的有关情况和道理吗？”庄子说：“好。”骷髅说：“人一旦死了，在上没有国君的统治，在下没有官吏的管辖；也没有四季的操劳，从容安逸地把天地的长久看作是时令的流逝，即使南面为王的快乐，也不可能超过。”庄子不相信，说：“我让主管生命的神来恢复你的形体，为你重新长出骨肉肌肤，返回到你的父母、妻子儿女、左右邻里和朋友故交中去，你希望这样做吗？”骷髅皱眉蹙额，深感忧虑地说：“我怎么能抛弃南面称王的快乐，而再次经历人世的劳苦呢？

        汪福光和周举都是读书之人，马上便明白了其中的喻意，就连船上的众女，也听懂了刘宗周论述！

        尤世禄和候拱极也不是文盲，平日里兵书没少看，但对哲学类的书藉却涉猎的很少，听得有些一头雾水，不过看刘宗周如开坛讲法般，在船头摆了一个那么大的谱，也看出来他不是个简单的人物。

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