第113章 未嫁羞身孕 (1 / 2)
        小弄玉心思单纯，修行就快，三个月下来，告诉箫郎：“鼻前看到一团白光。”

        箫郎听了很高兴：“白光出现后，不管呼吸了，守住这团白光，由它变化，只观察就行。”

        又过了一段时间，小弄玉眼前的白光，变成了一颗光灿灿的白玉似的珠子。箫郎告诉她，这就是“外丹”，指导她从天目处吸入，从中黄直下按五行相生的顺序，巡游各内脏，白珠在体内所到之处，五脏清晰，最后留于上丹田，顿成白光至上而下，全身溶于光明，于大光明中，生大快乐心。

        这时候的小弄玉，已经深入禅定。此时之欢喜，便是禅乐，远胜世间的男女之欢那种快乐。

        世间之人，不知这种禅乐，便常常问诸如出家人有没有**，如何解决之类的问题，其实对于真正的修道人是不存在的。道家练精化气之后，便不会再有世间年轻人常有的男女之欲，不是说不能行男女之事，而是不会再因生理性的原因而思男女之事。禅定之乐，绝胜世间欲爱。这种快乐心，是从内心深处绽放，深入到每一个细胞，让人不想出定。

        但这种禅乐，也不能贪。一生贪心，便易堕落。

        当小弄玉说自己生大快乐时，箫郎便又指导她不要贪乐，以后将丹存于脐内，一天十二时辰，时时照顾即可。

        “看来，小公主真的适合修行啊。”箫郎感叹。从进展上看，比当年他修行的速度还要快，说明弄玉有修行的根骨。

        这时候，箫郎才说出当年以箫和笙的用意：“当年，我在华山之颠，忽于夜深人静之时，忽闻小公主的笙音，虽然只是或有或无、隐隐约约的声音，但仿佛有出尘之意，我便有意接引，以箫相和，看是否有缘接引。看来我的直觉是对的。”

        这种直觉，便是神仙中常常写的“心血来潮”，与自己有大因缘、大因果的有缘之人，如果有事，便会让仙人心有所感。

        因此，箫史来王宫，是来度有缘之人的，男也好，女也罢，对他来说是没有区别的。

        修道讲：法、侣、财、地。法，指的是方法，修行之法；侣，指的是伴侣，不一定是异性哦，修行人的伴侣，指的是有同道，可以相互研究和促进修行的进步，比如八仙，比如和合二仙，等等；财，指修行也需有一定的财物，不然生活费用及炼丹等从何而来？汉末道教成立后，有了固定的场所，接受信众的布施，这才有了进项，在春秋之时，还没有这样的好事，因此修道之人少之又少，财就是一个大关。箫史来王宫，一方面是度人，另一方面，也有挣些钱财好过日子的打算。

        最后一个地，更有讲究。有句话叫“天下名山僧道尽”，意思是天下有名的山岳都让佛道两教占了。为什么，就是因为这些地方有灵气，有益于修行。道教最讲风水，按地理风水，把天下修道之处，排了三十六洞天，七十二福地，是最适合修行的地方。而华山为“第四洞天”，又是华夏文明的发源地，华夏之“华”，即是华山之华。后来，华山又成为道教全真派圣地，郝大通于此修行，创“华山宗”，成为后世道教主要宗派之一。

        这一日晚，小弄玉又入定中，恍然间发现腹内有一个黑白胎儿，吓了一跳，就出了定。她稳了稳心神，再次内视，结果发现，腹内真的有了一个小宝宝，样子和自己相似。这一惊非同小可！

        下了坐，她心神不宁，心乱如麻。一晚上没有睡着觉。第二天与箫郎见面，箫郎见她两个黑眼圈，非常惊奇，要知道，修道之人，心神远比一般人要强大，有什么样的事让小公主夜不成眠呢？

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