第六十八章 病因 (2 / 2)
        但还有一种看法，就是认为，“代业”现象是存在的。本质上，“代业”现象是一种愿力的体现。神通大不过业力，但业力大不过愿力。

        就如地藏经所讲，你担负的东西太重了，其他人帮你担负一些，这其实就是代业。

        用好理解的现象举例，比如一块石头正滚下来，正常情况要砸中坡下的一个人。但是你发现了，你想推着改变一下石头滚落的方向，那么，你是不是也要代受一些石头的压力呢？

        或者两人打架，你要保护弱者，是不是要代受强者那个人的力量呢？说不准强者把怒气全部出在你身上。

        因此，应该说“代业”现象是存在的，这是介入因果的一种反应，是一种愿力改变业力的现象。

        许多高僧大德们，公认的成就者，为什么不能长寿呢？除了有的是自身的业力，许多都是因为悲心太重，愿心太重，为罪业深重的众生代业背业太多的缘故。世人不晓，反而说是修行不好、功夫不空什么的，实是可悲。

        从另一方面讲，正好说明因果是公正的。

        如果你有能力消除另一个人的业障，而自身丝毫不受影响，这才是不符合因果规律的啊。你要消除别人的业力，你就要代受这个业，受这个罪。

        最怕的是，自己还不知道这个道理，盲目地为人看病，自认为是行善，却不知破坏了原有的因果，已经介入因果，要代受病人这个果报。以前许多所谓的“大气功师”，都先后消失，有的甚至得恶病而死，或者出了车祸之类意外，就是因为“代业”过重而致。

        小星星听了善空法师的一番讲解，这才感到一些后怕。说实话，他还想着自己有看病的能力，想着以后或许可以当一个气功师，多给人看病呢！现在知道了这并不可行。

        小星星并未系统学过佛学，因此，对于一些基本的概念性的东西，有时还分不清。比如，他对于业力的实质的认识，其实是很模糊的。现在遇到了“看”得见的“业力”，他便想搞清楚，这业，与病是什么关系？

        善空法师也不藏私，告诉小星星：佛教认为，世间的病，大致分为四类：

        一类是四大不调所致。什么是“四大”呢？这个四大，与我国的五行类似，我国道教认为世界是由金、木、水、火、土五种元素构成，而古印度或者说是佛教则认为，世界万物是由地、风、水、火四种元素构成的，人体也是这样。如果饮食不注意，或者气候不对，就会引起身体发病。这类病，类似中医所讲阴阳失调，五脏阴阳失调，还有就是身体与环境的关系未处理好，比如高温上火、风寒感冒等等，是最常见的病。它肯定与业有一定的关系，因为也算是一种恶报，但最多，是一种还债损钱式的果报，一般不算它病。

        一类是饮食不周所致。食物不洁可致泄肚，饮食过量会引起消化不良，诸如此类。

        上述两类病，都需要通过看医生，吃药，通过正常治疗手段完全可以康复。

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