第57话 一动也不敢动 (3 / 4) 首页

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第57话 一动也不敢动 (3 / 4)
        张春来对我说的有点感兴趣,‘契丹晚期’,这个称呼就让人不解。

        简短解说,辽灭国之后,契丹并没有消失,与金国数百年瓜葛,联姻兵戈,你中有我我中有你。很多契丹族裔迁往金国境内,那么多人,不能划地而居,金国政策是将族群拆散,一支部族不准超过千人,被分散在了广袤的白山黑水之间。契丹后期的文化里,的确有面具,只是可惜,刚见到的时候上面满是黑锈,我们那一泼人,没几个认识的。

        “大部分活着的是女人吧?”李立明道。

        “你行行行了啊!”丁晓东是真不喜欢李立明说什么事。照丁晓东的意思,李立明往下说的话,肯定是女真男人睡了契丹女人。

        面具也是身份的象征,西东两汉,金缕衣上的面具非常考究,即使皇族宗室的人犯了大罪,死后也有简单的玉敷面,脸面上的事情马虎不得。除了皇族,身份再显赫也不能有脸上贴金的情况,马王堆汉墓就是证明。有钱有势,你没那高贵的身份,用不了‘面儿上’的东西。皇室宗亲,即使谋反死后也有脸上金,海昏侯不是被挖了嘛!

        服饰面具发式,都没有一个准确定论,目光落在女尸头上和肩上的插件。

        古代女性头饰有很多,屏、簪、步摇、胜华、钿等,还有很多早已丢失了名字,特别是身份高贵的女人头上的几件发饰就价值连城,更多的是取意,每种饰物都有一种象征和意喻。我在太爷的故事里听到过,慈禧的头上有个发簪是用整块寒翠雕的麦穗儿,上面还有一只超级小超级小的蝈蝈,那也有意境说法。

        单看眼前的物件里,这女尸头上的东西就不能用已知的归类范畴了。有金饰,但是看那造型绝对有今天少数民族的头饰影子,很多管状铃铛造型。这个有文化成分夹杂其中,游牧民族多见飞鸟牛羊头,农耕民族则有更多的选项。都不是凡品,居然在这里的发饰上也能见到珍珠,粒大饱满。

        地域决定了物产,这不是出产在这里的东西。话说,这么大的个,是不是东珠!

        “退后”李立明惊声提醒我们几个。面具下的边缘,几块黏糊糊的东西滚落出来,散发开一股怪味儿。

        火苗呼呼跳动,丁晓东也是十分紧张,后手的‘火腿肠’再次突然暴涨开。

        “把脑袋摘掉算逑了”丁晓东恶狠狠说道。

        “回来”李立明命令他道。

        丁晓东回过神来,明哥提醒得对,这时不是尸变,千万不能轻举妄动。

        几个人一动也不敢动。

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