037章 世纪之谜（二） (2 / 4)
        五行学说是中国传统文化的核心，道家认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本要素的运行和循环生克变化所构成，常视为古代朴素唯物主义哲学。周易和五行学说是相通的，中国古代的一切学问都可以纳入五行生克这个体系中，比如中医，音乐，也许经济学也不会例外。

        因为这些都是超出人类现有思维理解程度的，西方的学者因为根本搞不懂这些玄之又玄的学问，所以取了一个名字叫“东方神秘主义”，这些都是难以用自然科学检验或根本无法检验。

        近代，东方神秘主义在西方物理学与生物学的发展中产生了一定的影响。西方科学的发展使得一部分人重视东方神秘主义，这可能开始于玻尔。玻尔将量子力学中的互补原理对应到道家阴和阳的互生互补，具体的符号就是阴阳鱼。卡普拉甚至写了一本书，题目就是《近代物理学与东方神秘主义》。中科院院士朱清时也写了一本书《量子意识-现代科学与佛学的汇合处》，同样是在探讨这个问题。

        《易经》和老子的《道德经》说明了天地生成演化的规律，佛家说得更加详尽和明白，这些对于天体物理学有很高的指导意义，至少指明了研究方向。

        老子说“道可道，非常道，名可名，非常名。”佛家说“离心意识参悟”，这些高深的法理是出世间的，是人的思维根本理解不了的，经验科学所不能验证的，所以才显得非常神秘，这是东方神秘主义不为外人理解的原因。这也是为什么说悟道难，开悟难，因为要放下你的世俗聪明和知识。也就是说你完全把你的思想空了之后，你的佛性真如就自然显现出来了，而之前都是被妄想覆盖了。

        《六祖坛经》有一个案例：六祖点化惠明：“不思善，不思恶，正恁么时，那个是明上座本来面目。”惠明言下大悟。我们的脑袋都在不停地转动，不是思善，就是思恶，当你脑筋不动的时候，也不是傻子一样什么都不知道，你还是有觉知的，那一片空明就是我们的本来面目。

        东方的神秘主义是让你直接把握世界的本源，从世界本质入手，所以才这么难入门；而西方的分析科学是从经验、分析入手，从世界的表象入手，所以才这么浅薄。这就是为什么中国人去学习西方的那些天体物理、高能物理和量子物理时游刃有余，因为经过中国古代经典熏陶的人，看这些西方的科学，都会觉得那都是小儿科。

        有人说西方经验科学永远认识不了宇宙的真理。这句话没有毛病，因为西方科学的分析、观察是用人的眼睛，人的思维，而人的这些工具本身看到的都是假象。佛家说六识六根：眼耳鼻舌身意，都是被无明包裹住的，所以看到的都是错的，永远也触及不到世界的真实。认识真理的唯一办法就是放下这些颠倒妄想，见闻觉知，心空之后，真理自显。就像一面镜子，垢尽而明现。

        《金刚经》云：“一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。”

        量子力学有一个测不准原理，简单地说就是人的思维干扰所测对象。那么如何才能测得准，才能看到真相呢？很简单，让你的思维停下来，而这正是佛家的修行方法。

        六祖大师说：“善知识，我此法门，从上以来，先立无念为宗，无相为体，无住为本。无相者，于相而离相。无念者，于念而无念。无住者，人之本性。”“善知识，于诸境上，心不染，曰无念。于自念上，常离诸境，不于境上生心。”

        不于境上生心就是技巧，你观察实验的时候，对被观察的对象心不染，也就没有干扰，你就能看到真相。

        思维停下来不是懵懂迷糊，不是无记空，不是顽空，这个时候一点灵光不灭，这一点清明就是你的本来面目。

        所以东方神秘主义并不神秘，只是因为一般人达不到修炼者的境界而已。而这种修炼有一种要求，就是要放弃你的欲望、执著，把心清空，道体就会显露出来。所以老子说“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。”

        佛家的“开悟”非常深奥难懂，很多人不知道里面的诀窍，其实很简单，开悟就是离开你的执著，就能见到你的本来面目。也就是见到佛性了。我们的佛性朗照十方，所以叫“大圆镜智”，十方法界都在我们的佛性中显示出来。

        我们的佛性被五明覆盖了就是第八识，去掉无明即是佛性。所以玄奘法师作《八识规矩颂》云“大圆无垢同时发，普照十方尘刹中。”佛有十大称号，其中有一个叫“正遍知”，就是对于一切事物都有正确完整毫无遗漏的认知。为什么会这样，因为一切东西都在大圆镜智中明了。

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