死亡情结——解读艾略特的《荒原》 (2 / 4)
        在这首后象征主义代表作家T.S.艾略特的代表作中，ｃｈｕｃｈｕ弥漫着阴郁与死沉的灰ｓｅ调，似乎对ｓｉ　ｗａｎｇ有着异乎寻常的ｑｉｎｇ结。

        正如费尔巴哈所说的，ｓｉ　ｗａｎｇ是与生俱来，深入骨髓的。死与生从来就是相互依存的二元对立体，人们向来贪生恶死，对于死存在着深深的恐惧。

        荒原人却超乎寻常的恶生恋死，亦背弃了**“为主而活，为主而死”，主将使为他舍命的人“复活并且永生”的信仰。也如德谟克利特所认为的，那些愚蠢怕死的人只是由于怀着“对地域的恐惧而愿意活着”，因而他们“虽然活着”却从来“感觉不到生活的愉快”，“享受不到生活的快乐”，他们过的实际上是一种非人的生活，至少不是一种真正的人的生活。

        事实上，“惧怕ｓｉ　ｗａｎｇ、企图逃ｂｉｓｉ　ｗａｎｇ的荒原人之所以是在追逐ｓｉ　ｗａｎｇ，首先就在于这他们过着一种虽生犹死的生活”，这也是荒原人有着强烈ｓｉ　ｗａｎｇ愿望的原因。

        一、《荒原》ｓｉ　ｗａｎｇｑｉｎｇ结的成因

        纵观全诗，荒原人生活在百无聊赖的ｊｉｎｇ神荒漠中，过着荒唐无聊的日子，溺于ｑｉｎｇｙｕ之海、历经ＺＨＡＮ争伤害、丧失宗教信仰，ｎｅｉ心一片荒芜，生存陷入无边困境。这样的生活没有目标与希望，没有光亮与明天，没有温ｑｉｎｇ与依靠，仅有的过程也只剩麻木与萧条，空洞与寒冷，人们像活死人一样。

        当生活不能带给人们热ｑｉｎｇ与快乐，也就失去了活着的意义和价值。却又由于本能对于死的畏惧，逃ｂｉｓｉ　ｗａｎｇ的方式因此无可ｂｉ免的是对ｓｉ　ｗａｎｇ充满着渴望的追逐。对于ｓｉ　ｗａｎｇｑｉｎｇ结的成因,基于文本,有三个方面的表述:

        （一）爱ｑｉｎｇ失落，ｑｉｎｇｙｕ吞没了纯洁

        看到荒原人放纵的ｑｉｎｇｙｕ时，我总是把他们不自觉的和弗拉基米尔?纳博科夫的《洛丽塔》中那个把对过去岁月的狂恋转化成恋童癖的男人联系在一起。ｙｕ念之火，又是一切的罪恶之源。

        他们都是因为太留恋过记忆中太过于美好的爱ｑｉｎｇ，因而无法接受改变之后的现在及未知的未来，走上了两条看似不同的道LU：《洛丽塔》中的男主人公变得只能爱上未成年ｓｈａｏ　ｎｖ，而荒原人则过上了有ｙｕ无爱的麻木生活。当ｑｉｎｇｙｕ吞没了纯洁，ｙｕ望变成一场无名烈火，焚烧的不仅是爱ｑｉｎｇ，而且是生活。

        殊途同归，无论是《洛丽塔》还是《荒原》，丧失了原本就看得比生命还重的爱ｑｉｎｇ之后，唯有死，才是最好的结局。

        所以我们看到《荒原》里的“风信子女郎”说着“我说不出话，眼睛看不见，我既不是活的，也未曾死，我什么都不知道。”

        亦或是在卧室里的贵ｆｕ人自言自语着“你是活的还是死的？你的脑子里竟没有什么？.……我现在该做什么？”

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