太阳花的狂怒 王当归（一百三十一） (2 / 4)
        什么是艺术作品？或者说什么是艺术？这是一个深奥的问题。

        为了解答这个问题，降世前的叶栀，主动接触过大量的艺术书籍及其理论著作。

        在他的了解和研究中，有关艺术的定义，五花八门，层出不穷。各行各业，在上千年的讨论中，仍没有达成一个共同的标准来界定艺术与非艺术。

        叶栀最早接触的读物，是一本规划类教材——叶教授的《美学原理》。那本书对他在美感解读方面的影响最早，印象也最深。

        对于什么是艺术，他通过此书形成了一个大致的轮廓，并以此筑基完善，叠石扩展。

        但那只是他个人对艺术生发出的主观理解，没有真正作为界定艺术与非艺术的标准。

        从古至今，每个人都对艺术，要么对包含艺术的美学，或多或少，有着自己的理解和阐释。

        例如：一块被人抛在路边的石头。当它被一千个人观照过，可能就会变成一千件不同的艺术品。

        石头还是那块石头，却经过人的精神加工，被赋予了额外的因素，成为了不一样的东西。

        这些施加给石头的额外因素，在包含艺术概念的美学中，可以被理解为：人们在审美观照时，不由自主地受到审美对象的感染，在刹那间生成的感性世界。

        在这个感性世界里，观照者胸罗宇宙，思接千古，超脱狭小自我的束缚，从而对自我的人生、历史、宇宙获得一种哲理性的感受和感悟。

        这种感受和感悟，难以细说。即使是观照者向他人对这块石头进行阐释，也不可能穷尽石头带给他的全部意蕴。

        哪怕是阐释，观照者阐释出来的话语，也不仅仅只涉及美学，还有哲学、科学、玄学等诸多内容。

        这样一来，艺术将超越局限性的范围，广泛蔓延至其它深层次领域。

        广泛蔓延后的艺术，将更难真正定义。

        各行各业，也正因此，在上千年的讨论中，仍没有达成一个共同的标准来界定艺术与非艺术。

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