第五回 桃花溪冰雪消融 小玉涵初会玉昌 (1 / 7)
        第五回桃花溪冰雪消融小玉涵初会玉昌

        莫尔王子去后十天，眼看年关已近，徐公把武监生叫到书屋：“时已近腊月，我看天寒地冻，书院内柴米日减，不如让学子放假，早日回家省亲团圆。”“先生说的极是，明日早晨，我便知会学娃，让远道家人早作准备，能接的接，能送的送。”

        次日早课，监生先讲了一讲《论语》，然后，徐公又特意讲了一节龙山风景，详细讲解了龙山八景，玉涵从小长在龙山，却从未听说过“龙山八景”听了徐公讲述，顿感耳目一新。

        徐公讲，龙山最美的最动人的景点有八处，是古今流传的“龙山八景”。

        其一曰：痴女待月。此景位于龙山山脉南段，有一段突起的巨形山峰，人称“杏山”。杏山半山腰东侧，有一个巨大的石像，石像头、颈、肩、胸等轮廓分明，鼻梁挺直，口若含珠，顶上灌木杂草枝蔓覆盖。整个石像就象一个多情的少女，依山而立，石像下方约50步，有一巨大的圆形岩石，人称“梳妆镜”，再下方又有一块巨大的长方形岩石，人称“梳妆台”。每当夜幕来临，新月初上，月光静静地洒在石像少女身上，对着淡淡的月光，在梳妆台前，少女对镜梳洗打扮。微风过处，打扮后的少女，秀发飘逸，裙裾飞扬，面向东立，好似期待痴情人的出现。此龙山八景之一的“痴女待月”。讲这一讲时，徐公慈祥的目光一直停留在玉涵身上，对玉涵充满了怜爱之意。

        其二曰：浮雕映日，龙山中段东侧半山腰有一块巨大的峭壁，峭壁上有一尊浮雕石像，据传是齐桓公石像，春秋时期齐桓公救燕伐孤竹，驻扎龙山上，大军饮水困难。在该石壁下发现一水塘，齐军得此塘大喜，遂在塘边石壁上凿一齐桓公石像，石像高六尺六寸，虽经一千年风雨侵蚀，仍栩栩如生。石像面容庄重安详，面带微笑，目光炯炯，嘴唇微张，似欲开口发言，讲述当年老马识途之谜，这里就包含了迷谷村名的来源。桓公左臂弯曲，右臂直伸下指，犹如向将士们训话和面授军机大事。每当旭日东升，阳光映照在峭壁之上，浮雕金光闪闪，熠熠生辉，恰似佛光普照，祥云拢绕。

        其三曰：拱松迎客（松涛）龙山上的松树不仅品种多，而且形态各异，千姿百态。有的直立挺拔，耸入云端；有的旁逸斜出，笑迎远客；有的俯首低眉，沉思浅睡；有的醉卧山岗，洒脱无忌；有的三五围拢，谈笑风声；有的牵手相拥，情意缠绵。在龙泉寺通往齐桓公像的小径边有一棵松树，直径有碗口粗细，弯曲生长，树干中部高、头部朝下生长，树干弯成了一个巨大的拱形，颇像一扇石拱门，可容五六个人并排穿过，在松树弯成的拱门下小憩，下可见龙泉古刹，上可见齐桓公雕像，上下穿行之间，拱松迎送着每一位来此观光的游客，那样谦卑，那样含情，创造了拱松迎客的绝美境界。

        其四曰：龙口风声。龙山北段，龙山头与龙脊脊背相交的地方，有一个山坳，当地人称“龙口”。凡登临龙山的游客，即便在酷暑的闷热天气，没有一丝风的日子，只要你来到龙口，便有凉风拂面而来，登山者汗流浃背，热汗直淌，到此也会倍感凉爽怡人。龙口处有几尊光滑洁净的岩石，可坐可卧，供人休憩。坐在龙口石上，微风过处，花香扑鼻，果香袭人，沁人肺腑，风渐大时，松涛澎湃，草木低吟，激扬的风声，仿佛诉说着无数仁人志士为国家、为民族英勇征战的壮举；诉说着华夏民族、朝代更迭兴衰变迁的历史；诉说着当今世界变换不定、跌宕起伏的时代潮流。驻足龙口，细听风声，近望黄帝宫墙遗址，远望滦水如带东流，极目燕山长城关塞，回首过去的沧桑，让人壮怀激烈，面对眼前的壮丽山河，让人满怀豪情。

        其五曰：仙井桃源（含桃花含笑）龙山中段，爪村东南有一条很长的沟峪，人称井沟峪，也叫仙井峪，从峪口到龙山山脚，东西狭长可4-5里许，峪的阴面，松林茂密，绿草茵茵，阳面各种果树杂陈期间，主要有桃树、杏树、苹果、李子、大枣、核桃等，有果园房舍数间。春季果树鲜花盛开，姹紫嫣红，争奇斗妍；夏季溪水潺潺，清泉作响；秋季天高云淡，硕果飘香；冬季阳光明媚、青松傲雪。四时美景，多姿多彩。进得沟峪，曲径通幽，月明松间，泉流石上，牧童、老人在林荫下嬉戏，陶渊明笔下的世外桃源再现人间。

        其六曰：东城海市。龙山中段山脊上有一段用石块堆垒的墙基，当地人都说是黄帝建都时的宫殿遗址，人称之为东城，这段城位于两县交界处，人迹罕至，由于地处山顶，空气清新，天高云谈，平日风平云静。据老人们讲，在六七十年代，他们上山拾柴割草，看见过许多离奇的现象。一位老太太说曾在山顶看见一个集市，非常热闹繁华，街上店铺林立，人来人往，明明看得清清楚楚，却什么也摸不到，什么也听不到，人们都把老太太见到的集市称为“鬼城”。又据丁庄子王进录讲，他11岁那年夏天，和爷爷在东城山上割草，午后一点多钟，就看见对面山腰走过来了四个少女，十八九岁的年龄，身穿浅蓝带灰色的衣服，左臂挎栏，缓缓从山腰走向山顶，走了有一个时辰，在山顶城墙处消失了，老人至今仍坚持说他遇到了仙女。其实，老人们看见的既不是鬼城，也不是仙女，而是大气中的一种神奇的自然现象——海市蜃楼。人们就把龙山发生的这一景象称为“东城海市”。

        其七曰：龙堤春晓。龙山紧邻滦河南岸，从龙山脚到爪村西大汀山有一段滦河大堤，称为龙堤。龙堤北面栽种着一排排的杨柳。初春，东流的滦河水面宽阔，河水静静流淌，河面水平如镜，倒映龙山秀色，山青水秀，让人流连忘返。那时节，北方万物尚未萌动，草木萧疏，而紧邻河岸龙堤北侧的几十株垂柳最先萌芽泛青，当长夜退尽，春晓来临，鹅黄的柳条随风摇曳，乍暖还寒的日子在北岸观看，龙山如黛，柳林泛绿，草长莺飞，生机盎然，那般景致向人们宣示着春天的气息，宣示着生命的顽强，宣示着理想和希望。而当春浓春深的时候，白杨发芽，垂柳吐绿，绿草如茵，春日清晨，百鸟在林中嬉戏欢唱，丝丝杨柳倒映水中，相约的有情人漫步林中，山含柔情，水含蜜意，树在招手，草在微笑，鸟在欢歌，良辰美景，让人陶醉，是谓“龙堤春晓”。

        其八曰：山屏耸秀。龙山，北靠滦河，南接滦州，南北蜿蜒30余里，最高海拔二百六六丈九尺，山体由8个落差不大的峰峦组成，山势轮廓起伏舒缓，山脊隆起，岩崖耸峙。山上松林苍翠，山花烂漫，溪水潺潺。龙山之险可比黄山，龙山之秀可比峨眉。远看龙山，云腾雾绕，峰峦叠嶂，濡水绕带，翠绿绵长，青青的山体倒映在滦河水中，山清水碧，秀丽迷人，恰似一道壮丽的锦屏耸立于滦河南岸，故称“山屏耸秀”。

        讲完八景，武监生便把放假之事说出，众学子无不高兴，总算可以尽兴的玩了，我们就去龙山九沟十八峪把八景看个够。徐公在放假前讲八景，可是有一定目的的，通过景色描写，让孩子们热爱家乡，热爱祖国。让孩子们在游逛龙山的时候，唤起对自然和生活的热爱，并以此引出他要讲的诗词曲赋，以孩子们喜欢游玩的本性，引出经典的课程，这就是徐公的高明处。然后留下寒假作业，让孩子们不仅记住八景，而且放假后寻找体验八景，徐公讲课向来注重理论与实践紧密结合。现在孩子们心早就回家与父母兄弟姐妹团圆了。众学童纷纷修书，尚平一直想约上玉涵，一起去罗屯镇上住些时日，怎耐太儒夫妇又不准，非要女儿放学早日回家安歇。

        这天是腊月初八，龙泉寺内施粥，国亮师傅约徐公去寺院吃粥，于是让监生给学娃出了对题和诗文题，考核答对者便可放假了。

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