第六十七章 释惑与定心 (3 / 4)
        法治虽然遵循人情，但它并不会拘泥于人情，它更多的是对人情的一种攫取和物化，是一种小而细的东西。它为人情圈定了强硬的底线，以无情的手段约束人民行有情之事。

        而礼治往往太过于重视人情道德。它强调自我的道德约束，却又缺乏强硬有效的约束手段，谈的都是一些大而空的东西，最后反而导致其自身界限模糊、底线软弱，自然就难以作为合格的统治工具。”

        说到这，叶衍多说了一句：“虽然法治是一种硬手段，但你千万不要忽视，它始终是从人情中攫取出来的东西。

        如果将来某天，你真的能站到很高的位置，有能力从上到下引导一场法治的变革的话，希望你能记住这句话：

        强人之所不能，法必不立；禁人之所必犯，法必不行。”注2

        “法治与礼治，强硬与软弱……”

        林少荣呢喃着，两种不同的思想在他的脑中激烈地交锋。

        他陷入沉思，叶衍保持安静，没有去打扰他思考。

        “从人情中攫取出来的东西……有底线的人情……以无情的手段约束人民行有情之事……”

        渐渐的，林少荣的思路开始望法治上面靠拢。

        他想了很久很久，忽地俯下身行礼，郑重道谢。

        “谢谢先生解惑，弟子明白了！”

        他的眼前豁然开朗，整个人有一种醍醐灌顶的醒悟感。

        他的眼睛开始发亮，倒映着室内明艳的烛光，烛光中藏着点点深邃的东西。

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