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第六十七章 释惑与定心 (2 / 4)
书页上的花纹足够神秘繁杂,而且藏有大道神韵,应该是个不错的选择。
那边,听到先生问起,林少荣便很干脆地回答道:
“弟子确有一处不明……试问先生:
凡治天下,必因人情。人情者,有好恶,故赏罚可用;赏罚可用,则禁令可立而治道具矣。
如它所言,法治难道也要讲人情么?那和我们寒王国推行的礼治又有什么区别?”注1
听到弟子发问,叶衍赞许地点点头,这名有心栽培的弟子确实比一般的孩子要聪明许多,总能从一些奇怪的角度发现深层次的问题。
有疑问才会有感悟,刚好这个问题他以前就有去了解过。
叶衍游刃有余地阐释道:“不要把法治看的太高大上了,法其实就是对人情的一种规定,可以说是上纲上线的人情,一种有底线的人情。
法治本身也是无法回避人情的。试着想想看:假如统治者立法违背人情,譬如规定天冷不许穿衣服,肚饿不可以吃东西,你觉得这样的法令还能实施的下去吗?”
“这,必然不行。。。甚至可能会招致人民的仇恨!”
林少荣双瞳微缩,一瞬间就想到了违背人情带来的种种可怕结果。
叶衍点点头,赞同道:“对啊,很明显会出乱子的。”
“所以我们能做的,只能是规定天冷不许偷衣服穿,肚饿不可以抢东西吃。因为不穿不吃是人情所做不到的,而不偷不抢是可以做到的。法令作用,就在于此!”
“至于法治和礼治的区别,可以这么说吧,两者之间最大的区别就在于:
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