第三百一十三章：八刀蝉与玉猪龙 (3 / 3)
        第三件是玉猪龙，长度有15厘米，猪首龙身，通体出现钙化，呈鸡骨白色，局部有黄色的土沁，未受沁处可见原生玉质缜密透亮，龙体卷曲如C形，首尾以一条缺而不断的口相隔，浑圆饱满。

        猪首形象刻划逼真，肥首大耳，两耳耸立，似在微微扇动，极有动感，面部结构清晰，大眼略微突起，正视前方，炯炯有神，鼻梁上带有多道明显皱纹，阔嘴，吻部前突，口微张，面部回环自如，抑扬有致，流婉畅达，整体采用平凹变化的瓦沟纹与阴刻纹相互配合，工艺主体有力，中央有一大环孔，背部靠颈际有一小圆。

        “历经5000年沧桑变迁......典型的红山文化玉猪龙啊！”

        陈松看着整体造型带有原始的质朴美感、纯厚的古朴韵味鲜明可见的玉猪龙，忍不住赞叹一声。

        玉猪龙是龙与猪的结合体，而得“猪龙”之名，又名玉兽玦，是华夏最早出现的龙形图腾器物，也是中华民族龙文化的起源，亦是祭司祭祀时，与神沟通的道具，为红山文化时期专属。

        红山文化，属于母系社会，发源于东北地区西南部。起始于五六千年前，是华夏文明最早的遗迹之一，分布范围在东北西部的热河地区，北起内蒙古中南部地区，南至河北北部，东达辽宁西部，辽河流域的西拉木伦河和老哈河、大凌河上游，而“红山”，是指山体为暗红色花岗岩的赤峰。

        第四件是玉璜，整体扁平，形状为扇面形，弧度近乎120度，两端平齐，两边有孔，璜的上下边缘处有对称的齿脊，顶端有一孔，两面纹饰相同，外侧是细密阴线纹，内区是双阴线勾云纹，勾云纹向器表平面内略微下凹，还有圆圈纹，玉色微绿，呈半透明。

        陈松打量一番后，始终感觉不太对劲，可又说不上哪里不对，不由拿起放大镜细细看了起来。

        玉璜是一种佩戴饰物，在古代与玉琮、玉璧、玉圭、玉璋、玉琥等，都是“六器礼天地四方”的玉礼器。

        一书称“以玉作六器，以礼天地四方：以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。”

        六器之中的玉璜、玉琮、玉璧、玉圭等四种玉器，历史最悠久，早在新石器时代就已出现。

        在良渚文化中，玉璜是一种礼仪性的挂饰，每当进行宗教礼仪活动时，巫师就戴上它，它经常与玉管、玉串组合成一串精美的挂饰，显示出巫师神秘的身份，且每一个上都刻有或繁或简的神人兽面图象。

        从这块玉璜的样式看，很明显只是一组玉佩饰中的一件佩件。

        马老板看到陈松动作，心中一紧，有些心虚地看了王会长一眼。

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