天使的分类以及由来 (3 / 3)
        能使是神创造的第一批使，与恶魔的战争时的界前锋。保罗于新约《罗马人书》第十三章的训论可能就是在讲能使。此一级的使居住于第一和第二间的危险地带，担任保卫国的重要任务，防备恶魔的入侵，或在人心中保佑人心的平衡。然而能使与恶魔的接触频繁，因此也产生了一些堕使。不过堕落的能使，也许其真正的目的是调和神与恶魔也不定。能使的君主是卡麦尔，一如能使的亦正亦邪，卡麦尔也以光明使和堕落使的姿态交互出现。

        下三级--圣灵的阶级

        权使:principalitier

        权使，可是唯一以“领域”为职务的使阶段。依俗世的国家，城市，宗教团体划分其势力范围。因此有不少权使是由异地异教的神诋转化而来。，如尼斯洛克是权使中具盛名的战将。在《失乐园》中有叙述到权使既直接领导使军团和恶魔军团作战。

        为第七阶的使，已经明显具有人格化的象征，所谓“人类指导的监视者，绝对执行神的正义”。作为军团的领导，权使几乎都是全副武装的战将形象。

        大使：aragels

        不少对西方宗教毫无概念的人多少都知道一两个大使，可见大使的知名度有多高。在《启示录》中记载着神的御座前有七名使侍立，一般都解为七名大使。至于为什么名名是下级使，却在使军团中有如此高的地位，甚至荐数个高阶使团的君主，只能九阶级的分类并不代表地位的高低或重要的多寡吧。不论在神的旁是七名大使还是四名大使，但名号其实都不是十分肯定的。米迦尔和加百列是众望所归，拉斐尔和乌列是最有可能的候补，若是七名大使的场合，梅丹佐，雷米尔，沙叶利，亚纳尔，拉贵尔和拉结尔是比较常见的名字。不过，亚森尼派至少相信有十四名大使，对应于他们的生命之树的七枝七根，七七夜。

        使;angels

        众所周知，使，其英文名称：angel，缘自于希腊文angelos=使者。使在希伯来中为“使者”，波斯文中为“密使”，希腊文原意为：“使者”使的名称和职务，在《以诺书》中记载最为详细，不过即使在使学最为兴盛的十三世纪，完整的《以诺书》都未曾为人所见，知道十八世纪才在叙利亚的教会发现《以诺书》的原始版本。

        由于现今使学均衍生自犹太教传，因此带着强烈的古以色列历史色彩也不足为奇。例如使们的司令大使们就被分为古以色列以及诸强邻的守护神，米迦勒-以色列，德别尔-波斯，拉哈博-埃及，萨麦尔-罗马帝国，亚翁-希腊，当然出了米迦勒外，其余诸国的守护使都因不同的原因成了堕使，成为神的敌人。除了正式的之外，以魔王撒旦为首的堕使群，则是另一类引人争议的存在。

        使是为了伺奉高次元的神而诞生的灵体生物，或是协助神惩罚违背神的意志的人。换句话，使就象是神在人间的终端机，因此使常以双翼，双辉闪亮的姿态出现，但有时也有以武装形态出现。在神或迷宫里，经常会有使出现的记录，记录中使大都是无实体的灵体，也就是使以试题的出现的例子相当少。

        “给我一个光环我就是使，给我一个酚叉我就是恶魔”这是一句很经典的话。使一词近年来非常流行，特别是在玄幻中出现的几率又是高的吓人，但是真正能了解他们的我想是少之有少吧，因为他们书中所写的使都存在一些这样或者那样的错误之处，希望大家看了我的东东可以让大家更加了解使，在以后的写做中可以少出一些不应该有的错误。

        对了顺便给他们讲一下使一词的由来吧！

        使一词来自于西方宗教，**，犹太教和***教，他们对使的解释都很相近，他们是伺奉神的灵，神差遣他们来帮助需要拯救的人，传达神的旨意，是神在地球上的发言人。白了使就是上的使者。

        世界上对使介绍的书可以是少之又少，最着名的莫过于以下几本：希腊人dionigil‘areopagita的《上位阶论》，意大利人thomasd‘aquinos所写的《神学总论》，狄俄尼索斯的《阶体系》，**列为伪典的《以诺书》。特别值得一提的是947年一名贝多因牧童在巴勒斯坦的死海附近的一个洞窟中，发现了这一批写在羊皮纸上的经书，经过科学坚定之后，确认是公元纪元的前后一段时间之内抄写的经书，它被称为《死海文书》。

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