第六百零九章、茶楼缘起（11） (3 / 4)
        空执是说阿罗汉辟支佛亲证五蕴空，断尽一念无明，而执着此五蕴空，害怕再受生死，而趣入涅盘。

        空执是断尽一念无明而起。

        空执之阿罗汉辟支佛不知有真如佛性，不信有真如佛性;执着生空的缘故，不能回小而大、不修菩萨法。

        阿罗汉辟支佛必须舍弃空执，才能回小向大，求觅真如佛性。

        法执是八地以上菩萨或阿罗汉、辟支佛断尽一念无明后末断尽尘沙惑，于佛一切种智未能证得，于佛所应证过恒河沙等法未能证得，而产生法执。

        法执是断尽一念无明以后之境界。

        断尽一念无明之后，想要修行成佛才知有法执。破法执的人，必先破我执而后破法执，破法执者是究竟佛。

        菩萨七住明心，十住见性，都末断尽一念无明，犹有我执习气，生空末具足得，尚无空执可言。

        菩萨阿罗汉或七地菩萨断尽一念无明，证得生空具足，乃落空执。

        世尊恐七地菩萨取涅盘而落于空执，乃予加持，授予“引发如来妙智三昧“，七地菩萨因此进入第八地，而不取涅盘。但仍有法执，至佛地断尽无始无明，法执才究竟破尽。

        当我们吃美食的时候，贪恋那个“色香味“就是法执;以为能够领受色香味的五蕴，为真实自我，这就是我执。

        妄想是‘分别心‘，执着是‘我执‘与‘法执‘，分为这两大类。

        一是执着身是我，执着能思惟、能想像，有思想见解的是我。

        即是《金刚经》上讲的“我见、我相“，所有一切烦恼都是从这里生的。“我执“演变就是‘烦恼障‘。

        内容未完，下一页继续阅读

更多完整内容阅读登陆

《墨缘文学网，https://wap.mywenxue.org》