第四百九十七章、狂士登顶（51） (3 / 3)
        只要高扬金钱旗帜并使之成为第一精神需要的话，那精神领域必然成为干涸的枯井。

        而在这样错位的社会里生活的人，不是被完全铜臭化，就会发现精神追求已经成为一种奢侈，一种不可能，一种没有生存空间的海市蜃楼。

        进一步说，一个没有精神追求或叫宗教信仰的社会，从某种意义上说，则是一个无望的社会，一个进步艰难的社会，一个很难和谐共生的社会。

        爱因斯坦、牛顿等伟大科学家们居然具有宗教信仰，似乎应该给我们做个很好的提醒。

        其实，说句最朴素的话吧：有宗教信仰的人，不一定是坏人，（在我们过去的电影中总被描述成如此，）而没有宗教信仰，或只将祖宗作为崇拜对象，则与精神追求无关。

        进一万步说，甚至连祖宗崇拜这件事也最终被抛弃，而改信以物质形式为唯一承载体的金钱时，那这样的社会将在错位的道路上越走越别扭，越走越远离真理，越走人心越变得扭曲。

        即便有白昼，有四季，有地球的自我45度角的偏斜，都不能把人们的视角摆正，更甭提把宇宙看得明白与清楚。

        至于以精神领域里的特定眼光，看清比广袤无垠的宇宙更大更宽广的的人的内心世界时，则更是难上加难。

        说比登天还难，也不一定为过了。

        李铁如与李亚峰的这次讨论，很难得地、非常罕见地以和谐地谈笑收场；过往通常都是争论不休而且还总是一波未平一波又起。

        关键在于这次的话题也太大太广泛，随便再深入的话，就不仅仅是有神论、无神论的争执了，必然要升级为哲学、科学与宗教的巨大混战；那样绝非李亚峰的本意。

        说实话，他这也是，从全面进攻彻底改为重点进攻了；而且，每每遭遇莫名挫折。唯一安慰的是，李铁如本身完全没有转守为攻的意图。

        再者，李亚峰劝说李铁如的最有利说辞，无非就是全力以赴打好桥牌，力争进入河北省桥牌队乃至成为专业牌手；这话他过去就提过。

        假设真能进步飞快，成为中国代表队成员就更理想了；哪怕仅仅成为省桥牌队成员，也应该比现在当个没有“钱途”的农村小学老师强多了。

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