第二百七十一章、新的棋社（5） (3 / 3)
        白莲教的组织到了清代分布很广，黄河上下，大江南北到处都有，尤其是直隶、SD、SX、HB、SC、SX、GS、AH等最为活跃。各阶层人民踊跃参加，在农村中则有“乡约吃教”，在城镇、集市则有“差役书办吃教”。

        当时教门派别很多，有清茶门教、牛八（朱）教、十字教、焚香教、混元教、红阳教、白阳教、老君门教、大乘教、清香教、圆顿教、八针教、大阳教等五花八门，其少许多教派都是白莲教的支派。

        白莲教拥有的群众最多，影响最大。它本身又分为许多别支，各以教主、首领为中心，组织相当复杂。

        领导人的名称也很多，有“祖师”、“师父”、“老掌柜”、“少掌柜”、“掌教元帅”、“先锋”等等。

        它的这种组织形式，适应于秘密传教（有时也用经文编成歌词，配上民间小调，击渔鼓、打竹板，用说唱的形式传教），分散活动。

        白莲教的教主和首领们利用白莲教经文中反对黑暗，追求光明，光明最终必将战胜黑暗的教义，宣传“大劫在遇，天地皆暗，日月无光”，“黄天将死．苍天将生”，“世界必一大变”。

        他们还号召信徒以四海为家，把教友关系看成是同生父母的兄弟姊妹关系，号召同教互通财物，互相帮助，男女平等。这些口号直接反映了广大农民的利益和迫切要求。

        因此对贫苦农民有极大的吸引力，发展非常迅速，成为一种巨大的社会力量。

        这里稍微摘录少部分资料，介绍一点白莲教的因果。

        现代世界各国同样存在反对社会、反对当局统治的形形色色的邪教；而且各国都是心照不宣。

        他们对自己治下严厉打压杜绝，却不约而同地希望其他“对手”邪教规模泛滥成灾才好，只要条件允许，巴不得主动背后大力支持。

        李铁如觉得，白莲教等如出一辙，都是好比人体内的细菌或病毒，如果在可控范围之内还好，如果引发重大疾病，就不得了了。

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