第一千一百零八章、决一雌雄（11） (3 / 4)
        “以财发身“的人把财产看作身外之物，所以能仗义疏财以修养自身的德行。

        就像著名的列夫-托尔斯泰那样，解散农奴，实行自身禁欲，以实现良心与道德的自我完善；反之，“以身发财”的人爱财如命，奉行“人为财死，鸟为食亡”的原则，不惜以生命为代价去敛钱发财。

        或贪赃枉法，铤而走险，或贪婪吝啬如巴尔扎克笔下的葛朗台，果戈理笔下的泼留希金等。

        都是“终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。”(《红楼梦-好了歌》)

        所以，还是“以财发身”，超脱一点好。

        总起来说，这一章收束《大学》全篇，内容丰富，包含了儒学的不少重要思想。

        我们将会看到，这些思想在《中庸》、《论语》、《孟子》等儒家经典中还有反复的论述和展开。

        修身齐家治国平天下，要解释这句儒家经典，必须先要了解孔子说这句话时所处的时代及其政治制度。

        孔子(前551年9月28日~前479年4月11日)名丘，字仲尼，英文:fucius，KungTze。

        中国春秋末期伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人，世界文化名人。

        春秋时期有两个重要的政治制度，一个就是立嫡长子的宗法制度，另一个是继承西周的分封制。

        所谓分封制，即公元前1046年周武王克商以后，基本上控制了商朝原来的统治地区，又征服了四周的许多小国。

        但如何牢固控制东方的大片领土，成了武王面临的一个严重问题。

        于是，他采用“分封亲戚、以藩屏周”的政策，就是把他的同姓宗亲和功臣、谋士、盟国的首领分封各地，建立诸侯国。

        这一个个诸侯国成为对一方土地进行统治的据点，它们对周王室也起到拱卫的作用。

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