第九百八十八章、十番争棋（15） (3 / 5)
        诸从在瓦官寺上，于是袁羌共在窗下围棋，仲堪在里问袁《易》义，袁应答如流，围棋不辍。袁意傲然，如有余地。《世说新语·术解》

        我们往往说人不能一心多用。

        而袁羌可以一面清谈“应答如流“，一面围棋“不辍“，脸上还露有高傲的神情，似乎仍有余地。也显示了围棋在清谈家中独特的功用和围棋自身玄妙的境界。

        从中也可以看出围棋与清谈在当时士人心目中的分量是等量齐观的。

        围棋更符合中国人哲学、审美习惯。

        “手谈“一词的发明沟通了清谈和围棋的联系。

        士人们发现在清谈之外，围棋也是一种风雅之举。

        手谈强调了围棋在对弈过程中对话的作用。

        而这种对话是一种中国式的对话。

        这正是围棋的本质所在，也是围棋区别于其他棋类的之处。

        我们知道严格意义上的“对话“，是由语言文字来完成的，其本质在于信息的传递与交流。

        现代对话理论的创始人巴赫金认为，对话关系是“同意和反对的关系、肯定和补充的关系、问和答的关系“。

        在西方人的观点中充满了斩钉截铁的两分法。

        内容未完，下一页继续阅读

更多完整内容阅读登陆

《墨缘文学网，https://wap.mywenxue.org》