第四百二十一章 到帝都初次学习（三） (2 / 3)
        诗经对动作描绘的具体准确，表明诗人具体细致的观察力和驾驭语言的能力。

        如芣莒，将采芣莒的动作分解开来，以六个动词分别加以表示：采，始求之也；有，既得之也。

        “掇，拾也；捋，取其子也。”“袺，以衣贮之而执其衽也。襭，以衣贮之而扱其衽于带间也。”六个动词，鲜明生动地描绘出采芣莒的图景。

        我们现在常用的修辞手段，在诗经中几乎都能找：夸张如“谁谓河广，曾不容刀”，对比如“女也不爽，士贰其行”，对偶如“縠则异室，死则同穴”等等。

        诗经的语言形式形象生动，丰富多彩，往往能“以少总多”、“情貌无遗”。但雅、颂与国风在语言风格上有所不同，雅、颂多数篇章运用严整的四言句，极少杂言，国风中杂言比较多。

        最后，我们来说说诗经的价值与影响。

        诗经的编集本身在春秋时代，其实主要是为了应用：

        其一，作为学乐、诵诗的教本；其二，作为宴享、祭祀时的仪礼歌辞；其三，在外交场合或言谈应对时作为称引的工具，以此表情达意。

        通过赋诗来进行外交上的来往，在春秋时期十分广泛，这使诗经在当时成了十分重要的工具。x

        赋诗言志的另一方面功用表现，切合了诗经的文学功能，是真正的“诗言志”反映与表现了对文学作用与社会意义的认识，是人族文学批评在早期阶段的雏形。

        诗经社会功用的另一方面，是社会包括士大夫与朝廷统治者利用它来宣扬和实行修身养性、治国经邦这是诗经编集的宗旨之一，也是诗经产生其时及其后一些士大夫们所极力主张和宣扬的内容。

        从历史价值角度言，诗经实际上全面反映了西周、春秋历史，全方位、多侧面、多角度地记录了从西周到春秋的历史发展与现实状况。

        其涉及面之广，几乎包括了社会的全部方面政治、经济、军事、民俗、文化、文学、艺术等。

        后世史学家的史书叙述这一历史阶段状况时，相当部分依据了诗经的记载。

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