第204章 天人合一 (1 / 2)
        听到梁山的话，梁振华的脸上露出了些许不满。而施永成觉得梁山是支持自己的，倒是显得有些得意了起来。

        “我这选题怎么就错了……你给我划个道道来！”梁振华对自己的选题那可是酝酿了好些年了，事实上他上大学之前就有个想法，想要为中医正名！而从核心理论上阐述问题在他看来是正本清源的最好办法。

        梁山笑了笑说道：“周易和中医的关系是有很多相通之处，而且古代对于人为什么生病也是从阴阳五行不平衡作为理论基点的……”

        听着梁山的话，施永成的眉头开始皱了起来，这梁山的立场怎么又转到封建迷信上去了呢？

        “可老大……周易本身就是一部晦涩难懂的书，你用周易来解释中医的理论核心，你觉得现在的人能听得懂吗？听不懂的话，谁又能接受呢？”梁山把自己对中医理论核心的理解说了一遍以后，话锋一转还是从梁振华的选题作为着眼点，品评了起来。

        按照梁山的说法，中医理论本身就应为涉及到阴阳五行这些玄奥艰深的理论而饱受质疑，现在梁振华又想用更加玄之又玄的周易来解释中医理论核心，这本身就是给乱砖墙上抹泥灰——越抹越糊涂！

        “那按你说的，我该换个什么题目？”梁振华被梁山这么一说倒是有些认同这个说法的，但却想不明白除了周易这个中医理论的本源理论，又能用什么东西来解释中医理论体系的科学性。

        梁山淡淡地笑了笑说道：“天人合一！我觉得你的题目应该改成中医的独特视角——天人合一！”

        天人合一？

        听到这四个字，大家一时都没明白过来，看着他们困惑的眼神。梁山索性就将丹医之道最核心的起始点讲解了一番。

        华夏是最早研究人与自然的和谐关系的民族。以华夏文明为中心的东方传统文化的视角也一直都是用“天道”也就是自然普遍规律来阐释万物的运行规律，其中也包括人的本身。

        其实，周易如果简单的说明的话，就是华夏先民对大自然的一种朴素规律的总结和探索。周易其实就是华夏人审视天地万物的一种独特视角，用很抽象的八卦、阴阳和五行来解释自然万物的演化变迁规律。

        周易所阐述的是天道，而中医阐述的其实就是人道。在中医理论中，将人的本体看作是一个“小宇宙”，而人体的经络运行则将其看作阴阳两极的生灭循环。当人们发现人体自身的运行规律和自然万物的运行规律有着同样的周天之数的时候，可以说已经基本堪破了人和自然和谐共生的这个哲学命题了。

        “人和大自然的和谐共生，用这样的话来解释中医理论的立论基础……老大，你觉得这个命题是不是更能体现你所思考的那些问题呢？”梁山笑着对梁振华问道。

        梁振华猛地一拍大腿说道：“妙！简直是太妙了……你这个解释的确很新潮，而且也更容易让人接受……我现在就改！”

        他一边说一边就准备起身去打开电脑。可没想到一脚却把洗脚盆给踩翻了……直到这时他才发现自己的双脚一直都泡在洗脚盆里，那水也早就凉了，两只脚丫子泡的都发白了。

        这么一搞，整个宿舍的人顿时忙活了起来。汤维的一双皮鞋正好在那盆水的泛滥范围之内，鞋子里外都给弄湿了。还有施永成放在旁边的一堆书和讲义，也遭了殃……

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