第5章 功败垂成 (1 / 4)
        至此，马看山的这个以一碗炖鸡为饵，将饿死鬼勾引出小海的身体，并最终封印在「活偶」中的法子可谓已经成功了大半，接下来就该是如何将其降服了。

        道家经典《道德经》中提到“天地不仁，以万物为刍狗”，说的其实是万物平等的意思。

        茅山正宗认为，人是天地万物之一，而鬼同样也是。生而为人，死而为鬼，人和鬼其实是一个事物的一体两面。

        就像有阳就有阴一样，人和鬼之间的平衡是不可能，也不应该被打破的。

        茅山道士对自己的定位是行走在阳间的判官，是阴阳秩序的维护者和执法者。

        但是，任何一个合格的执法者都不会把抓到的每一个犯人都处以死刑，所以茅山道士对于捉到的鬼主要有两种处置做法，一为「除」，二为「降」。

        「除」比较好理解，就是直接将鬼的三魂打散，从此天地间便不再有这么个东西存在，用现在流行的话来说叫做「抹杀」。

        但实际上，「降」才是茅山道士更倾向于的做法。

        「降」说白了就是超度，以茅山秘法将恶鬼束缚在某个物体上，或每日为其焚香诵经，或以天势地气流转消磨之，直到其怨气消除，重新进入六道轮回之中。

        古往今来，越是法力高深，在历史上留有名号的高僧高道，越是会采用「降」的方式，代表人物就是法海。

        而马看山之所以说他这个自创的活偶降鬼法只是半个法子，其原因就在于他并不清楚接下来该是「除」还是「降」。

        按道理来说，这个明朝饿死鬼并没有造成杀孽，属于「可以改造的对象」。

        但别看他现在已经被困在活偶身上，但并不意味着他已经被降住。

        想必在活偶倒下的那一刻，这个饿死鬼进士就应该已经发觉自己上了当，可是受制于接引星辰大地之力的七星锁妖阵，他一时半会儿根本无法逃脱。

        他当然不甘心就此被困住，更加无法忍受的是食物当前他却无法「吃」进肚子里，立即就开始了剧烈反抗。

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