第4章 附鬼活偶 (1 / 3)
        一个小时不到，牛家夫妻俩就把东西收集齐了，慌里慌张地回到家。

        马看山仔细地检查了一下，特别注意到那把红得发黑的木头筷子竟然还是枣木的，甚是满意。

        枣木在道教中被称为赤金檀，在佛教中则被称作辟邪木，有着强力的破邪效果。

        他小时候曾经把玩过师父的一支拂尘，其把手就是用上百年的雷击枣木制成，质地坚硬，不畏水火，是非常优秀的施法载体。

        马看山指着那只还在满院子找东西吃的大白公鸡说：“把它杀了，鸡血、鸡骨给我留着，其余的全部炖上！”

        牛大叔赶忙抓住公鸡进了厨房，马看山则是抓起一把斧头折腾起那块一米多高的槐木来。

        时候不大，牛大叔端着一大海碗殷红的鸡血出来，另一只手里则握着一大把白中带着血丝的生鸡骨。

        马看山接过生鸡骨，随手塞进兜里，然后用手蘸起鸡血，在槐木上涂画起来。

        槐树去皮之后木质洁白，马看山之前大致把木头刻成了一个人形，这会儿正用鸡血为这个木偶画上五官和四肢。

        做完这些，他又用剩余的鸡血画了一张很常见的五气调和符。

        到了下午三点多钟的时候一切准备妥当，马看山先是将五气调和符贴到了木偶的后背，然后取出7根筷子插在木偶周围

        老两口看的是目瞪口呆，牛大叔壮着胆子问道：“小道长，你这是在做什么。”

        马看山擦了擦头上的汗水，解释道：“槐木为木中之鬼，在植物中阴气最重，而公鸡是除了童子之外阳气最强的一种动物，我用槐木为体，鸡血为窍做成这个木偶，再以五气调和符理顺其阴阳和合之气，在一些恶鬼邪魔看来，这个木偶跟活人没有任何区别。”

        顿了一顿，他又指着地上看上去随意插着的枣木筷子，进一步解释道：“筷子这种东西，夹百谷，入人口，随着时间的积累会逐渐出现一种沟通万物的特殊气息。”

        即便到了现在，民间还是习惯于将筷子插在白饭上祭拜先人，这并不是真的要让亡灵拿起筷子吃饭，筷子的目的在于引导沟通，就是在告诉他们“这里开饭了”，所以才会有筷子插在饭上是给死人吃的说法。

        而马看山用这些筷子布下的则是七星锁妖阵，但却唯独留下了一个缺口。

        老两口听的是云山雾罩、似懂非懂。

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