第五百三十八章 王安石的课 (4 / 5)
        “天一生水，其于物为精。”

        “地二升火，其于物为神。”

        “天三生木，其于物为魂。”

        “地四生金，其于物为魄。”

        “天五生土，其于物为意。”

        “天一至于天五，五行之生数也，以奇而生偶，以偶而生奇，其成之者五，故道立于两，成于三，变于五，而天地之数具。”

        “夫太极生五行，然后利害生焉。”

        将天地之数，与五行，五神相结合，并调整了顺序，使之有了理论来源依据，且变得合理，算是王安石在认识论上的创新。

        然后王安石又给赵顼讲术数与义理的区别，道就在那里，体道之用，就是理解天命变化的过程和规律。

        这其中，又分了术数和义理。

        术数，是从起因推究，而义理，则是从结果和表现推究。

        两者所依者，是心，故“养心至精明之至即可悟道”。

        故而从形上论，心道同一，而从形下论，心道依然同一，不过一为道之体，一为道之用。

        因此“其在我者，不可以不思。”

        这句堪与西方“我思，故我在。”相发明，是王安石哲学研究的伟大之处。

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